Platón: El Mundo de las Formas y el Conocimiento A Priori

Platón, especialmente en el Fedón, establece la base de su teoría del conocimiento y la metafísica, argumentando la existencia de un mundo inteligible de Formas eternas. A continuación, se comparan sus ideas con otros pensadores clave:

• Aristóteles (Metafísica)

  Concepto Clave: Formas.

  Comparación: Platón argumenta que conocemos las Formas (como la Igualdad) antes de nacer y las recordamos al ver ejemplos imperfectos en el mundo sensible. Aristóteles, su discípulo, rechaza un mundo separado de las Formas, argumentando que estas (o esencias) están inmanentes en las cosas particulares.

• Descartes (Meditaciones)

  Concepto Clave: Ideas innatas.

  Comparación: Platón defiende el conocimiento innato de las Formas. Descartes también postula ideas innatas (como la idea de Dios), que no provienen de la experiencia. Sin embargo, Descartes se centra en la certeza subjetiva del cogito como punto de partida para el conocimiento.

• David Hume (Investigación sobre el entendimiento humano)

  Concepto Clave: Impresiones e ideas.

  Comparación: Platón distingue entre el mundo inteligible de las Formas y el mundo sensible. Hume distingue entre impresiones (sensaciones directas) e ideas (copias de las impresiones). Hume argumentaría que nuestras ideas de igualdad o belleza provienen de impresiones sensoriales, no de conocimiento innato de las Formas.

• Immanuel Kant (Crítica de la razón pura)

  Concepto Clave: Conocimiento a priori.

  Comparación: Platón sostiene que el conocimiento de las Formas es a priori, independiente de la experiencia. Kant también habla de conocimiento a priori (categorías y formas de intuición) que estructuran la experiencia, pero niega que podamos conocer las cosas «en sí mismas» (noúmeno), a diferencia de Platón.

• Friedrich Nietzsche (Ensayo)

  Concepto Clave: Verdad.

  Comparación: Platón busca la verdad en el mundo inteligible, eterno e inmutable. Nietzsche critica la idea de una verdad objetiva y trascendente, argumentando que la verdad es una construcción humana, una interpretación subjetiva basada en instintos y necesidades.

• San Agustín de Hipona (Confesiones)

  Concepto Clave: Iluminación.

  Comparación: Platón sugiere que el alma recuerda las Formas. San Agustín, influenciado por el platonismo, desarrolla la teoría de la iluminación divina, donde Dios ilumina la mente para conocer la verdad. Ambos comparten la idea de que el conocimiento requiere una fuente superior a la experiencia sensorial.

Aristóteles: Ética, Política y la Inmanencia de la Forma

Aristóteles, el fundador del Liceo, se centró en la observación empírica y la búsqueda de la esencia (forma) dentro de la materia, influyendo profundamente en la filosofía occidental, la ética y la política.

• Platón (La República)

  Concepto Clave: Justicia.

  Comparación: Ambos reflexionan sobre la justicia y el Estado ideal. Platón la busca en Ideas trascendentes, mientras que Aristóteles la busca en la práctica política y la constitución de la polis.

• Hobbes (Leviatán)

  Concepto Clave: Naturaleza humana.

  Comparación: Aristóteles considera al ser humano un «animal político» naturalmente inclinado a la vida en comunidad. Hobbes lo ve como un individuo egoísta que necesita un poder soberano para mantener el orden.

• Kant (Crítica de la razón práctica)

  Concepto Clave: Ética.

  Comparación: Aristóteles fundamenta la ética en la búsqueda de la felicidad a través de la virtud. Kant la basa en el deber y la razón práctica para establecer principios morales universales.

• Nietzsche (Así habló Zaratustra)

  Concepto Clave: Moral.

  Comparación: Aristóteles busca la virtud y el equilibrio. Nietzsche critica la moral tradicional y propone la transvaloración de todos los valores, oponiéndose a la búsqueda de un bien supremo objetivo.

• Heráclito (Fragmentos)

  Concepto Clave: Cambio.

  Comparación: Heráclito enfatiza el flujo constante y la impermanencia de todas las cosas. Aristóteles busca la estabilidad y la estructura subyacente (sustancia y forma) en la realidad.

San Agustín de Hipona: Fe, Razón e Iluminación Divina

San Agustín, figura central de la patrística, fusionó la filosofía platónica con la teología cristiana, centrándose en la relación entre el alma, Dios y la búsqueda de la verdad interior.

• Platón

  Concepto Clave: Alma.

  Comparación: Ambos autores comparten una visión dualista del ser humano y la preeminencia del alma sobre el cuerpo. San Agustín adapta la teoría platónica del recuerdo (reminiscencia) a la doctrina de la iluminación divina.

• Aristóteles

  Concepto Clave: Virtud.

  Comparación: Ambos buscan la felicidad, pero difieren en cómo alcanzarla. Aristóteles cree en la virtud a través del hábito, mientras que San Agustín ve la felicidad en Dios y la virtud como un don divino (gracia).

• Santo Tomás de Aquino

  Concepto Clave: Ley Natural.

  Comparación: Ambos creen en una ley divina. Santo Tomás enfatiza la razón para comprender la ley natural, mientras que San Agustín prioriza la fe y la revelación.

• René Descartes

  Concepto Clave: Dualismo.

  Comparación: Ambos distinguen entre mente y cuerpo. Descartes los ve como sustancias separadas, mientras que San Agustín los une intrínsecamente. Ambos defienden el libre albedrío, aunque con diferentes enfoques.

• Immanuel Kant

  Concepto Clave: Autonomía.

  Comparación: Ambos abordan la moralidad. Kant la basa en la autonomía de la razón, mientras que San Agustín la fundamenta en la voluntad de Dios.

Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y la Demostración de Dios

Santo Tomás de Aquino, el principal exponente de la escolástica, integró la filosofía aristotélica con la teología cristiana, buscando armonizar la razón y la fe.

• Descartes (Meditaciones Metafísicas)

  Concepto Clave: Evidencia.

  Comparación: Tomás de Aquino argumenta que la existencia de Dios no es evidente para nosotros y necesita ser demostrada racionalmente (las Cinco Vías). Descartes busca la certeza a través de la duda metódica y el cogito. Aunque ambos ofrecen pruebas de la existencia de Dios, el enfoque de Descartes es más subjetivo e introspectivo.

• Hume (Investigación sobre el entendimiento humano)

  Concepto Clave: Causalidad.

  Comparación: Tomás de Aquino utiliza el principio de causalidad para demostrar la existencia de Dios (Causa Primera no causada). Hume critica la causalidad necesaria, argumentando que solo observamos la conjunción constante de eventos, no una conexión causal real.

• Kant (Crítica de la razón pura)

  Concepto Clave: Límites de la razón.

  Comparación: Tomás de Aquino confía en la capacidad de la razón humana para conocer ciertas verdades sobre Dios. Kant establece los límites de la razón teórica, argumentando que no podemos conocer las cosas «en sí mismas» (noúmeno) y que la metafísica tradicional es imposible.

• Nietzsche (La genealogía de la moral)

  Concepto Clave: Moral.

  Comparación: Tomás de Aquino basa su ética en la ley natural y en la búsqueda del bien común, fundamentados en Dios. Nietzsche critica la moral cristiana y propone una nueva tabla de valores basada en la voluntad de poder, rechazando el orden moral objetivo.

• Karl Marx (El Capital)

  Concepto Clave: Religión.

  Comparación: Tomás de Aquino considera que la religión es esencial para la vida humana y la sociedad. Marx ve la religión como el «opio del pueblo», una forma de alienación que adormece la conciencia de clase y justifica la opresión.

Etiquetas: Aristoteles, Ética, Filosofia, Metafísica, Platon, San Agustín, Santo Tomás de Aquino