La Globalización: Integración, Mestizaje y Reacciones de Rechazo

La globalización asiste a una mayor integración entre mercados y sociedades y ha disparado los procesos de mestizaje. Por otro lado, el fenómeno ha despertado movimientos racistas, de rechazo y aniquilación del otro, motivados por el miedo a la diversidad.

IV. El Interés de EE. UU. por Mantener la Globalización y el Poder Mediático

Se ha demostrado el poder de la prensa para influir en la opinión pública. La gestión de la opinión de masas tuvo un lugar crucial durante la Primera Guerra Mundial, utilizándose la propaganda para movilizar a la gente a morir por su país.

El Imperialismo Cultural: Objetivos y Mecanismos

El imperialismo cultural tiene dos objetivos principales:

• Económico: Dar salida a sus productos a nivel mundial.
• Político: Principalmente, alienar a los pueblos de sus vínculos con sus comunidades y separar al individuo de los demás. Alienta a la clase trabajadora a pensar en sí misma como parte de una jerarquía, haciendo hincapié en las pequeñas diferencias con aquellos que están por debajo suyo.

En siglos pasados, eran instituciones como la Iglesia y las autoridades públicas las encargadas de inculcar ideas de sumisión y lealtad en nombre de principios divinos o absolutistas. Hoy en día, el sistema de adoctrinamiento de las masas se ha sofisticado. Este es llevado a cabo por los medios de comunicación, la publicidad, los anunciantes y los personajes del mundo del espectáculo e intelectuales seculares.

El Nuevo Colonialismo o Colonialismo Cultural

Este fenómeno se caracteriza por:

• Orientarse a capturar las audiencias masivas.
• Los medios de comunicación, y particularmente la televisión, invaden el hogar y funcionan desde dentro.
• Es global por su alcance y la homogeneidad de su impacto.
• Los medios de comunicación masiva son “privados” solo en el sentido formal, proyectando los intereses del Estado imperial como “noticias objetivas” o “espectáculos”.
• El imperialismo cultural en la era de la “democracia” debe falsificar la realidad en el país imperial para justificar su agresión, convirtiendo a las víctimas en verdugos y viceversa.
• El control cultural absoluto es la contrapartida de la total separación entre la brutalidad del capitalismo real y las ilusorias promesas del mercado libre. De tal modo que, manipulando las mentes y utilizando ejemplos de “Self-made person”, hacen creer que vivimos en una sociedad igualitaria en la que todos podemos aspirar a obtener riquezas si trabajamos duro.
• Busca destruir las identidades nacionales, promoviendo el culto de la “modernidad”.

A medida que aumentan los niveles de explotación, desigualdad y pobreza, los medios de comunicación actúan para convertir a un público crítico en una masa pasiva y conformista. El imperialismo cultural y los valores que promueve han desempeñado un papel fundamental en prevenir que individuos explotados respondiesen colectivamente a sus condiciones cada vez más deterioradas. La mayor victoria del imperialismo no es solo la obtención de beneficios materiales, sino su conquista del espacio interior de la conciencia a través de los medios de comunicación de masas.

V. Cultura Globalizada

Hoy en día, la mitad de la cartelera de los cines españoles es cine de habla inglesa, confeccionado con los patrones de guion hollywoodiense. Por último, el terrorismo cultural es responsable de la liquidación física de los artistas y las actividades culturales locales.

VI. Medios y Sistema Propagandístico

Los medios de comunicación de masas actuales actúan como sistema de transmisión de mensajes y símbolos para el ciudadano medio. Tienen la función de divertir, entretener e informar, e inculcan valores en los individuos, así como creencias y códigos de comportamiento. Para conseguir esto es necesaria la propaganda sistemática.

Cuanto más privatizados están los medios de comunicación estatales, y menos censura explícita y formal hay, más difícil es advertir que dichos medios están al servicio de una determinada élite social. Si además tales medios compiten activamente entre sí, atacan y exponen con regularidad los errores del gobierno y corporaciones, dificultan mucho más advertir la actuación propagandística.

Factores que Refuerzan la Propaganda Mediática

Los siguientes elementos se refuerzan entre sí:

1. La concentración de la propiedad, la riqueza del propietario, y la orientación de los beneficios de las empresas dominantes en el ámbito de los medios de comunicación.
2. La publicidad como fuente principal de ingresos.
3. La dependencia de la información proporcionada por el gobierno, las empresas, los “expertos” (información financiada por ellos y otros agentes de poder).
4. Las contramedidas y correctivos como método de disciplina.
5. El anticomunismo como religión nacional y mecanismo de control.

El Debate sobre el Nuevo Orden Comunicativo

El debate sobre el nuevo orden comunicativo en los años 70 se originó con la crítica a la cobertura, a menudo tendenciosa, incorrecta, no objetiva e inadaptada, realizada por las cuatro grandes agencias de prensa de los países desarrollados que monopolizan la difusión mundial de noticias. Su parcialidad se puso de manifiesto de modo concreto con su actitud hacia el régimen de Salvador Allende.

Estados Unidos rechazó el informe McBride y defendió el “Free Flow of Information”, que básicamente confería libertad de actuación a este monopolio. EE. UU. decidió abandonar la UNESCO alegando una politización de la misma.

Desafíos de la Globalización Cultural

Cabe destacar la problemática producida por la globalización. Esta utiliza la hibridación para alienar grupos focalizados de culturas mediante medios de comunicación pertenecientes a centros capitalistas. Así introducen los lazos mundializadores para transformar la cultura tradicional y eliminar las particularidades de los pueblos. De esta manera, la globalización ha generado profundas desigualdades entre sociedades y en el interior de las mismas. El proceso de mezcla se ha acelerado a tal velocidad que debemos encontrar un nuevo método de integración que no radique en afirmar o perder la identidad individual de cada población. Sino que, hay que encontrar la manera de incluir en la mezcla multicultural global la aceptación de las identidades e individualidades de todas las culturas.

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