La Ilustración: Principios y Consecuencias

La Ilustración fue un movimiento intelectual que enfatizó la razón como la principal fuente de autoridad y legitimidad. Sus pensadores buscaron reformar la sociedad y el conocimiento basándose en principios racionales.

1.4 La Razón como Evidencia y Fe Ilustrada

La expresión francesa de la Ilustración se relaciona con lo evidente, es decir, con la razón. La mayoría de los filósofos de este periodo tenían una fe inquebrantable en la razón humana. Las nuevas ciencias naturales habían demostrado que la naturaleza estaba organizada de manera racional, lo que reforzaba esta creencia.

1.5 La Educación como Pilar de una Sociedad Mejor

Era fundamental ilustrar al pueblo para crear una sociedad mejor, ya que se creía que la miseria y la opresión se debían a la ignorancia y la superstición. Por estas razones, la educación se consideraba indispensable. Además, los ilustrados buscaban establecer un fundamento para la moral, la religión y la ética, en consonancia con la razón inalterable del ser humano.

1.6 El Progreso Humano a Través de la Razón

Los filósofos pensaban que, una vez difundidas la razón y el conocimiento, la humanidad experimentaría grandes progresos. Era solo cuestión de tiempo que la sinrazón y la ignorancia cedieran ante una humanidad ilustrada.

1.7 Rousseau y el Retorno a la Naturaleza

Rousseau afirmó que debíamos regresar a la naturaleza, ya que esta es inherentemente buena, y el ser humano es bueno por naturaleza. El mal reside en la sociedad. Además, para muchos filósofos, la palabra naturaleza significaba razón, pues la razón humana se consideraba derivada de la naturaleza misma.

1.8 La Racionalidad de Dios y el Deísmo

La mayoría de los filósofos consideraba irracional concebir un mundo sin Dios, dado que el universo parecía estar organizado de manera excesivamente racional. Según los filósofos de la Ilustración, era necesario eliminar del cristianismo todos aquellos dogmas irracionales que se habían añadido a la sencilla predicación de Jesús a lo largo de la historia de la Iglesia. Muchos otros defendieron el Deísmo, donde Dios queda reducido a un «ser superior» que solo se da a conocer a los seres humanos a través de la naturaleza y sus leyes; es decir, no se revela de ninguna manera sobrenatural.

1.9 La Lucha por la Libertad y los Derechos

Se trataba de la lucha contra la censura y a favor de la libertad de imprenta, defendiendo el derecho de cada persona a pensar libremente y expresar sus ideas en materia de religión, moral y ética. Asimismo, se luchó en contra de la esclavitud y a favor de un trato más humano para los delincuentes.

1.10 Los Derechos de la Mujer en la Revolución Francesa

Durante la Revolución Francesa de 1789, las mujeres participaron activamente en la lucha contra la antigua sociedad feudal. Demandaban los mismos derechos políticos que los hombres, así como cambios en las leyes del matrimonio y en la condición social de la mujer. La principal defensora fue Olympe de Gouges, quien hizo pública una declaración sobre los derechos de la mujer y la ciudadana, pero fue ejecutada en 1793.

Immanuel Kant: Filosofía Crítica y Trascendental

Immanuel Kant (1724-1804) es una figura central en la historia de la filosofía, cuya obra marcó un antes y un después en el pensamiento occidental.

1.1 La Frase Emblemática de Kant

«El cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mí». Kant logró sacar a la filosofía del impasse entre racionalistas y empiristas. Con Kant, una época de la filosofía llega a su fin, justo cuando comienza a florecer el Romanticismo. Kant afirmó: «Son para mí pruebas de que hay un Dios por encima de mí y un Dios dentro de mí».

1.2 La Síntesis Kantiana entre Racionalismo y Empirismo

Kant opinaba que ambos, racionalistas y empiristas, tenían parte de razón, pero también que ambos se equivocaban en algo fundamental. La cuestión central que les preocupaba era: ¿qué podemos saber del mundo? Esta pregunta filosófica era recurrente en todos los filósofos posteriores a Descartes. Se planteaban dos posibilidades: ¿el mundo es exactamente como lo percibimos, o es como se presenta a nuestra razón?

1.3 El Ejemplo de las Gafas y la Percepción Kantiana

Mientras Sofía no se quite las gafas, ella vería todo de rojo, y las gafas imponen un claro límite a cómo se puede percibir la realidad. Kant sostenía que existen determinadas disposiciones en nuestra razón, y que estas disposiciones prefiguran todas nuestras percepciones.

1.4 La Revolución Copernicana del Conocimiento Humano

Kant afirmó que no es solo la conciencia la que se adapta a las cosas, sino que las cosas también se adaptan a la conciencia. Kant denominó a esto el giro copernicano en la cuestión del conocimiento humano.

1.5 La Separación entre la ‘Cosa en Sí’ y la ‘Cosa para Mí’

Kant estableció una clara distinción entre la cosa en sí (Ding an sich) y la cosa para mí. Nunca podremos conocer completamente cómo son las cosas en sí. Solo podemos saber cómo las cosas se nos aparecen. En cambio, antes de cada experiencia, podemos afirmar algo sobre cómo las cosas son percibidas por la razón humana.

1.6 Kant y las Leyes de la Naturaleza frente a Hume

Hume había argumentado que no podemos percibir ni demostrar las leyes de la naturaleza. Esto inquietaba a Kant, pero él creía que sería capaz de demostrar la validez universal de las leyes de la naturaleza, al mostrar que, en realidad, estas son leyes inherentes al conocimiento humano.

1.7 Las Preguntas Fundamentales del Hombre según Kant

Según Kant, el ser humano se enfrenta a límites al preguntarse por el mundo, la libertad, el infinito o la existencia de Dios, ya que estas cuestiones trascienden la experiencia posible y la capacidad de la razón pura para conocerlas.

1.8 Los Postulados Prácticos de la Razón

Los postulados prácticos de la razón son la fe en la inmortalidad del alma, la existencia de Dios y el libre albedrío. Estos no son conocimientos teóricos, sino condiciones necesarias para la posibilidad de la moralidad.

1.9 La Ley Moral y el Imperativo Categórico

La capacidad de distinguir entre el bien y el mal es tan innata como otras cualidades de la razón. Kant también formuló el imperativo categórico, estableciendo que «obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre a la vez como fin, nunca meramente como medio».

1.10 El Fin de una Época Filosófica con Kant

Con la muerte de Kant, una época de la historia de la filosofía llega a su fin. Falleció en 1804, justo cuando comenzaba a florecer la época conocida como el Romanticismo.

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