Teoría del Conocimiento: Un Recorrido Filosófico

La Importancia y Utilidad del Conocimiento

El conocimiento es considerado un pilar fundamental para la vida humana, ya que permite la interpretación del mundo, la toma de decisiones informadas y el progreso social, cultural, ético y científico. Su utilidad radica en la capacidad de dar sentido a la existencia, facilitar la comprensión de fenómenos complejos y promover un desarrollo evolutivo de la humanidad. De este modo, el conocimiento favorece la autonomía personal y la transformación social.

Conceptualización y Posturas ante el Conocimiento

Las diferentes posturas filosóficas presentan diversas maneras de entender qué es el conocimiento, cómo se obtiene, cuál es su valor y cómo se justifica. Cada corriente, como el racionalismo, el empirismo o el escepticismo, refleja una visión particular sobre la compleja relación entre la mente, la realidad y la ciencia.

Los Fundamentos Clásicos: Platón y Aristóteles

Las Ideas de Platón: Opinión vs. Ciencia

Para Platón, la diferencia entre opinión (Doxa) y ciencia (Episteme) es fundamental. Esta distinción se basa en:

• Opinión (Doxa): Es una creencia sin fundamento seguro. Es relativa, cambiante y se basa en las percepciones sensoriales.
• Ciencia (Episteme): Es el conocimiento verdadero. Es objetiva, eterna y se fundamenta en verdades universales y necesarias, alcanzadas mediante la razón y la dialéctica. La ciencia busca el conocimiento absoluto y definitivo de las ideas universales o formas ideales.

Platón plantea que el conocimiento auténtico debe ser alcanzado a través de la razón, en contraposición a las percepciones sensoriales, que solo generan opiniones.

La Visión de Aristóteles: Experiencia, Arte y Ciencia

Aristóteles ofrece una visión distinta, donde el conocimiento se estructura en diferentes niveles:

• Experiencia: Es la base de todo conocimiento, obtenida a partir de los sentidos.
• Arte (Techné): Se refiere a la producción, la técnica y el saber hacer.
• Ciencia (Episteme): Implica un conocimiento racional, sistemático y demostrativo, basado en la experiencia, que busca entender las causas, la finalidad y la esencia de los objetos y fenómenos para formular principios universales.

El Silogismo: La Herramienta de la Lógica

El silogismo, desarrollado por Aristóteles, es una forma de razonamiento lógico y deductivo. Consiste en una inferencia que se extrae de dos premisas para llegar a una conclusión necesaria. Es un método fundamental para fundamentar la validez del conocimiento lógico y sistemático en la búsqueda de la certeza.

Ejemplo: “Todos los humanos son mortales; Sócrates es humano; por lo tanto, Sócrates es mortal”.

El Gran Debate Moderno: Racionalismo vs. Empirismo

La filosofía moderna estuvo marcada por el enfrentamiento entre dos grandes corrientes epistemológicas:

• Racionalismo: Defendido por filósofos como Descartes y Leibniz, se fundamenta en que la razón es la principal fuente de conocimiento. Considera que existen ideas innatas y principios a priori, y que el conocimiento se obtiene mediante la reflexión y la lógica deductiva.
• Empirismo: Sostenido por pensadores como Locke y Hume, afirma que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. La percepción y la experimentación son la única base para construir nuestras ideas y conceptos.

El debate entre ambos enfoques discute las limitaciones de cada uno y plantea la cuestión de si la realidad se construye a través de la interacción entre la razón y la experiencia.

Críticas y la Síntesis Kantiana

Críticas al Principio de Causalidad y a la Idea de Sustancia

En la antesala de Kant, la filosofía moderna criticó pilares del pensamiento clásico. Se cuestionó la capacidad del principio de causalidad para explicar todos los fenómenos de manera universal. Asimismo, la idea de sustancia, entendida como un sustrato inmutable de la realidad, fue puesta en duda, considerándola más una construcción conceptual que una realidad absoluta.

El Conocimiento en Immanuel Kant

Immanuel Kant propone una revolucionaria síntesis entre el racionalismo y el empirismo. Para él, el conocimiento resulta de la interacción entre la sensibilidad (experiencia) y la razón.

• La experiencia nos proporciona el material del conocimiento (lo a posteriori).
• La mente no es una tabla rasa, sino que posee categorías o conceptos puros (lo a priori) que actúan como estructuras para ordenar y dar forma a esa experiencia.
• Kant también distingue entre juicios analíticos (que no expanden el conocimiento) y juicios sintéticos (que sí lo hacen), siendo los juicios sintéticos a priori la base del conocimiento científico.

El Conocimiento y la Ciencia en el Siglo XX

La filosofía de la ciencia del siglo XX continuó el debate sobre la naturaleza del conocimiento científico, dando lugar a nuevas e influyentes corrientes.

Neopositivismo y el Criterio de Verificación

El neopositivismo o positivismo lógico buscaba la objetividad y la claridad mediante la lógica formal y la verificación empírica. Consideraba que solo las afirmaciones verificables a través de la experiencia tienen sentido, rechazando así las hipótesis de la metafísica.

El Racionalismo Crítico de Karl Popper

Karl Popper criticó la idea de verificación y propuso la falsabilidad como el criterio de demarcación para la ciencia. Según Popper, la ciencia no avanza verificando teorías de forma definitiva, sino formulando hipótesis audaces que pueden ser refutadas o falsadas. Esto promueve una visión de la ciencia como un proceso provisional, evolutivo y siempre abierto a la corrección.

Thomas Kuhn y las Revoluciones Científicas

Thomas Kuhn introdujo una perspectiva histórica y sociológica. Sostuvo que la ciencia no progresa de manera lineal y acumulativa, sino a través de saltos o revoluciones científicas. Estas revoluciones ocurren cuando las anomalías desintegran los marcos teóricos establecidos, dando paso a nuevos paradigmas.

Los Paradigmas

Los paradigmas son modelos, esquemas o marcos de referencia (teóricos y metodológicos) que guían la actividad científica en un período determinado. Su cambio implica una transformación radical en la forma en que la comunidad científica ve, entiende e investiga un fenómeno.

La Ciencia como Problema de la Verdad

Finalmente, el discurso científico contemporáneo se enfrenta al problema de la verdad. Aunque la ciencia busca aproximarse a ella, se reconoce la provisionalidad de sus teorías y la complejidad en la interpretación de los datos. Esto genera debates constantes sobre los límites, el alcance y la naturaleza del conocimiento científico, que permanece siempre abierto a nuevas interpretaciones y descubrimientos que puedan modificar nuestra visión del mundo.