24 Dic
Corrientes Fundamentales del Conocimiento en la Filosofía Moderna
El Racionalismo: La Supremacía de la Razón
El racionalismo es una corriente filosófica que sostiene que la razón es la principal fuente de conocimiento y la vía más segura para alcanzar la verdad, por encima de la experiencia sensorial. Afirma que existen ideas innatas y principios universales que la mente puede descubrir mediante el pensamiento lógico y sistemático.
René Descartes y el Método Racionalista
Su representante más influyente es René Descartes, quien formuló el método de la duda metódica y el célebre: “Pienso, luego existo” (Cogito, ergo sum).
Para el racionalismo, comprender el mundo requiere partir de certezas racionales y deducir a partir de ellas, confiando en la capacidad intelectual humana para explicar la realidad.
El Empirismo: La Experiencia como Origen del Saber
El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia, especialmente de la percepción sensorial. Rechaza la existencia de ideas innatas y afirma que la mente humana comienza como una “tabla rasa” que se va llenando mediante la interacción con el mundo.
Figuras Clave del Empirismo
- John Locke fue uno de sus principales impulsores, defendiendo que el entendimiento se construye a partir de sensaciones y reflexiones.
- David Hume llevó el empirismo a sus consecuencias más radicales, cuestionando la noción de causalidad y la certeza de nuestras creencias.
Para el empirismo, conocer es, ante todo, experimentar.
Conceptos Centrales en la Epistemología
La Naturaleza de la Idea
Una idea es, en filosofía, el contenido básico del pensamiento, aquello que la mente puede representar.
Perspectivas sobre las Ideas
- Descartes (Racionalismo): Las ideas pueden ser innatas, adventicias o producidas por la imaginación, y constituyen el punto de partida seguro para construir el conocimiento mediante la razón.
- Locke (Empirismo): Sostiene que no existen ideas innatas; todas proceden de la experiencia, ya sea a través de la sensación externa o de la reflexión interna. Se pueden distinguir ideas simples o compuestas.
- Hume (Empirismo Radical): Radicaliza esta postura al distinguir entre impresiones (vivas percepciones originadas en la experiencia) e ideas (copias debilitadas de esas impresiones), negando así cualquier contenido mental que no derive de la experiencia.
La Sustancia en Descartes
La sustancia, para Descartes, es aquello que existe sin necesitar de otra cosa para que se dé su existencia. En sentido estricto, únicamente Dios cumple con esta definición, porque aunque la mente y el cuerpo también sean considerados sustancias (en un sentido derivado), estos últimos dependen de Dios para existir.
Atribuciones Esenciales
- Mente: Su atribución esencial es pensar.
- Cuerpo: Su atribución esencial es la extensión.
Además, una sustancia se distingue por aquello que constituye su esencia invariable. Sus modos o modificaciones dependen de esa misma sustancia pero no alteran lo que es en sí misma.
Percepción: Impresiones e Ideas en Hume
La percepción es todo aquel elemento que aparece en la mente, la unidad básica de la vida mental. Para Hume, el concepto de percepción se divide en:
- Impresiones
- Vivaces e inmediatas; provienen directamente de la experiencia sensible o los sentimientos.
- Ideas
- Copias debilitadas de las impresiones; son solo recuerdos, imágenes o pensamientos que surgirán en base a esas impresiones.
Podemos distinguir las percepciones por su fuerza y vivacidad, siendo las impresiones más intensas. Toda idea viene derivada de una impresión previa. La mente no se encarga de crear percepciones, se limita a asociar, combinar o transformar las que ya se le han dado.
El Procedimiento Cartesiano: La Duda Metódica
La duda metódica es el procedimiento filosófico desarrollado por René Descartes para establecer un fundamento sólido del conocimiento. Consiste en poner en cuestión todas las creencias, percepciones y razonamientos que puedan ser susceptibles de error o engaño. Al dudar de todo de manera sistemática, el sujeto busca identificar una verdad absolutamente indudable que sirva como punto de partida seguro. Esta estrategia no pretende negar la realidad, sino depurarla de suposiciones inciertas. Su resultado más célebre es el descubrimiento del cogito, la certeza de que el pensamiento mismo prueba la existencia del sujeto como base firme para todo saber posterior. Así culmina.
Una Nota sobre la Visión Política de Maquiavelo
El pesimismo antropológico y político en Maquiavelo se basa en su visión realista de la naturaleza humana y del ejercicio del poder. Considera que los individuos actúan movidos por intereses propios, ambición, miedo e inconstancia, y que el poder tiende a corromper tanto a gobernantes como a gobernados, dificultando la confianza y la estabilidad política. Para Maquiavelo, los ciudadanos obran egoístamente sin una autoridad firme que los contenga. Este pesimismo justifica la necesidad de un gobernante fuerte, capaz de usar la astucia y, si es preciso, la fuerza. Así, su pensamiento anticipa una política basada en la realidad efectiva.
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