Guillermo de Ockham: El Fin de la Escolástica

Contexto Histórico y Filosófico

• Época de transición: Guillermo de Ockham (1285-1349) es considerado el último pensador medieval y el primero de la Edad Moderna. Su pensamiento marca el fin de la escolástica y abre el camino para la ciencia del Renacimiento.
• Entorno Franciscano: Su filosofía surge dentro de la orden franciscana y su defensa radical de la pobreza, lo que lo llevó a enfrentarse al lujo de la Iglesia Católica y al Papado de su tiempo.
• Conflictos políticos: Debido a sus ideas, fue procesado por herejía en Aviñón, de donde huyó para buscar refugio bajo el amparo del emperador Luis de Baviera en Múnich.

El Nominalismo: La Crítica a los Universales

• Negación de los Universales: A diferencia de Platón o San Agustín, Ockham sostiene que los universales (conceptos abstractos como «especie») no existen como entidades reales fuera de la mente.
• El nombre como signo: Para Ockham, los universales son solo nombres o términos (nominalismo) que funcionan como signos lingüísticos en nuestra mente para referirnos a un conjunto de individuos.
• Conocimiento Intuitivo: Defiende que la realidad está compuesta solo por seres particulares y singulares. El ser humano conoce de forma intuitiva y directa a través de la experiencia sensible inmediata.

La Navaja de Ockham (Principio de Economía)

• Definición: Es su principio más famoso y establece que «las cosas esenciales no se deben multiplicar sin necesidad».
• Aplicación: En igualdad de condiciones, la hipótesis más sencilla suele ser la más válida. Este principio busca eliminar conceptos innecesarios en los razonamientos científicos y filosóficos, «tajando» las teorías complejas de la escolástica tradicional.

Separación entre Fe y Razón

• Ruptura del puente escolástico: Ockham establece una distinción clara y radical entre la fe y la razón.
• Incapacidad de la razón: Refuta las tesis de Santo Tomás de Aquino, afirmando que la existencia de Dios, el alma o los atributos divinos no pueden ser demostrados racionalmente; a ellos solo se accede mediante la fe y la revelación.
• Independencia de la ciencia: Al dejar a Dios fuera del ámbito racional, la filosofía y la ciencia quedan libres para desarrollarse sin las trabas de los dogmas religiosos.

Filosofía Política y Moral (Voluntarismo)

• Poder Civil vs. Poder Papal: Defiende que el poder terrenal debe pertenecer a la autoridad política (el emperador) y no a la Iglesia. Sostiene que el Papa y los concilios no son infalibles.
• Libertad Individual: La Iglesia debe abandonar su pretensión de autoridad suprema y otorgar plena libertad al individuo.
• Voluntarismo: En ética, afirma que la moral no se basa en leyes lógicas innatas, sino en la voluntad de Dios. Dios es absolutamente libre y podría haber creado normas morales distintas si así lo hubiera deseado, pues su voluntad es superior al entendimiento.

John Locke: Empirismo y Liberalismo

1. Contexto Histórico-Filosófico

John Locke (1632-1704) vivió en la Inglaterra del siglo XVII, un periodo marcado por constantes conflictos entre la monarquía y el parlamento.

• Conflictos políticos: Locke fue testigo de la Guerra Civil Inglesa, la dictadura de Cromwell y, finalmente, la Revolución Gloriosa de 1688, que instauró una monarquía parlamentaria limitada por una Constitución.
• Oposición al Absolutismo: Su obra busca deslegitimar el absolutismo, criticando tanto la teoría del derecho divino de Robert Filmer como el absolutismo racionalista de Thomas Hobbes.
• Corriente filosófica: Se le considera el padre del empirismo, reaccionando contra el racionalismo de Descartes, quien defendía la existencia de ideas innatas.

2. Teoría del Conocimiento (Empirismo)

Locke intenta determinar el origen y el alcance del conocimiento humano en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano.

• Rechazo de las ideas innatas: Locke afirma que no nacemos con conocimientos previos; nuestra mente al nacer es una «tabula rasa» o una pizarra blanca vacía.
• Origen en la experiencia: Todo conocimiento proviene de la experiencia sensible, que puede ser de dos tipos:
  • Sensación (experiencia externa): Percepciones de los sentidos (colores, sabores, sonidos).
  • Reflexión (experiencia interna): El conocimiento que la mente tiene de sus propias operaciones (pensar, dolor).
• Tipos de ideas:
  • Ideas simples: La mente las recibe de forma pasiva a través de la sensación o reflexión.
  • Ideas complejas: La mente las elabora de forma activa combinando ideas simples. Se dividen en relaciones (como la causalidad), modos (propiedades de las cosas) y sustancias.
• Las Sustancias: Coincide con Descartes en tres tipos: el Mundo (sustancia extensa, conocida por sensación), el Yo (sustancia pensante, conocida por intuición) y Dios (sustancia infinita, conocida por demostración racional).
• Cualidades de las cosas:
  • Primarias: Atributos reales y objetivos (peso, forma, movimiento).
  • Secundarias: Subjetivas, dependen de nuestros sentidos (color, sabor, olor).

3. Teoría Política (Liberalismo)

Locke desarrolla su pensamiento político principalmente en el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil.

• Estado de Naturaleza: A diferencia de Hobbes, Locke cree que en el estado natural los seres humanos son libres e iguales, y están guiados por una ley natural (la razón) que dicta no dañar la vida, salud, libertad ni posesiones de otros.
• Derechos Naturales: Todo individuo posee por naturaleza el derecho a la vida, la libertad y la propiedad privada.
• El Contrato Social: La sociedad civil nace de la necesidad de proteger estos derechos frente a quienes no siguen la razón. El paso del estado de naturaleza al estado social se da mediante un pacto voluntario basado en el consentimiento.
  • Los ciudadanos ceden sus poderes naturales (legislar y castigar) pero conservan sus derechos naturales.
• División de Poderes: Para evitar el abuso de poder, Locke propone su separación en tres:
  1. Poder Legislativo: El poder supremo, encargado de crear leyes para el bien común.
  2. Poder Ejecutivo: Encargado de ejecutar las leyes y castigar su incumplimiento.
  3. Poder Federativo: Encargado de las relaciones exteriores y la seguridad (paz y guerra).
• Derecho a la Rebelión: Si un gobierno abusa del poder y no respeta el contrato social, el pueblo tiene el derecho legítimo a rebelarse, pues los verdaderos «rebeldes» son los gobernantes que incumplen su función.

4. Legado e Influencia

Locke es considerado el padre del liberalismo clásico. Su énfasis en el consentimiento de los gobernados y la defensa de los derechos individuales influyó directamente en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y en los sistemas democráticos actuales.

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