La Motivación: Impulso y Naturaleza

La motivación es la fuerza o los estímulos que nos impulsan a actuar de cierta forma para satisfacer una necesidad o lograr un objetivo. Esta puede clasificarse en:

• Motivación intrínseca: Está originada por necesidades, carencias y deseos del propio sujeto. Las conductas que provoca se llevan a cabo por el placer de realizarlas.
• Motivación extrínseca: Aquella que procede de un estímulo externo al sujeto; la conducta que motivan no tiene interés por sí misma.

Tipos de motivación

• Primarias o biológicas: Son esenciales para la supervivencia, como dormir, comer, etc.
• Secundarias o sociales: Son aprendidas, pertenecen a nuestra naturaleza social y están determinadas por la sociedad y la cultura (conocimiento, autoestima, autosuperación).

Características de la motivación

• Se organizan jerárquicamente.
• Pueden ser conscientes o inconscientes.
• Suelen ser persistentes y fuertes hasta lograr el objetivo.

Teorías de la Motivación

Teoría Humanista (Abraham Maslow)

Se basa en la autorrealización personal para explicar la motivación. Maslow decía que el ser humano tiende de forma innata a la maduración personal. Este proceso se refleja en una jerarquización de la motivación, donde cada nivel se corresponde con una serie de necesidades:

• Nivel más bajo: Necesidades fisiológicas (sed, hambre, descanso).
• Penúltimo nivel: Necesidades de seguridad.
• Nivel intermedio: Necesidades de afiliación (una vez satisfechas las anteriores).
• Nivel superior: Necesidades de reconocimiento.
• Cúspide: Necesidades de autorrealización, que suponen el desarrollo integral de la persona.

Teoría Cognitiva

A diferencia de la teoría humanista de Maslow, que pone el acento en la autorrealización, la teoría cognitiva no solo tiene en cuenta la satisfacción de necesidades y sus tipos, sino también una serie de factores y procesos cognitivos que intervienen en ella.

Según esta teoría, la motivación del individuo depende de su interpretación de los procesos, sus expectativas de éxito y la confianza en sus capacidades. Es fundamental creer en aquello que vamos a realizar para llevar a cabo una acción. Existe una mayor motivación en las acciones que dependen de uno mismo, atribuyendo el éxito a la propia capacidad y el fracaso a factores ajenos.

Inteligencia Emocional y Emociones

Inteligencia Emocional

La inteligencia emocional se refiere a la habilidad de reconocer los propios sentimientos y emociones, así como los de los otros, y saber gestionarlos para adaptarnos a una situación o lograr un objetivo. Por tanto, se rompe con la tradicional concepción de la inteligencia, que la reducía a las capacidades cognitivas y a la resolución de problemas, poniendo de manifiesto el papel de la afectividad en las relaciones sociales como elemento clave para comprender al ser humano.

Emoción: Características y Tipos

La emoción consiste en una respuesta o reacción visible ante un estímulo ambiental o externo. Estas preceden al sentimiento, son intensas y pasajeras. Algunas emociones pueden combinarse entre sí para dar lugar a otras. Se distingue entre:

• Emociones primarias o básicas: Son innatas, se desarrollan de forma natural y afectan a nuestro estado fisiológico (ej. la alegría). Son la base de las secundarias.
• Emociones secundarias o derivadas: Son adquiridas o fruto de la combinación de emociones básicas (ej. la culpabilidad).

Las emociones ayudan a dirigir nuestra conducta y su intensidad, actuando como motivaciones. Cumplen tres funciones principales: adaptativa, social y motivacional. Ayudan a decidir cómo comportarnos, permiten la comunicación no verbal y estimulan el aprendizaje.

Teorías de la Personalidad

Teoría Social o Sociocognitiva

Se basa en el conductismo pero lo considera insuficiente. Sus representantes son Julian Rotter y Albert Bandura. Plantea que hay una influencia mutua entre el individuo y el ambiente, modificándose ambos. Según Bandura, la personalidad es resultado de tres tipos de factores: a) Cognitivos, b) Conductuales y c) Ambientales.

El Conductismo

Representado por B.F. Skinner, esta teoría resalta el papel del ambiente externo y los efectos del condicionamiento y el aprendizaje en la personalidad. El comportamiento no se explica por factores internos, sino por el contacto y la relación con el entorno. En consecuencia, la personalidad puede modelarse por completo mediante un sistema de premios y castigos; para conocer la personalidad de alguien, basta con observar su conducta.

Concepciones Antropológicas y Filosóficas

Dualismo Platónico

Platón sostiene que el ser humano está formado por dos elementos distintos: el alma y el cuerpo.

• Cuerpo: Parte material captada por los sentidos, corruptible y mortal.
• Alma: Parte inmaterial, espiritual o intelectual, incorruptible e inmortal. Es la verdadera esencia humana. Sufre reencarnaciones, estando atrapada en el cuerpo como en una cárcel, olvidando lo que conoce sobre el Mundo de las Ideas.

Todo conocimiento verdadero es el recuerdo (reminiscencia) del alma de esas ideas que conoció en el mundo inteligible. El alma se divide en tres partes:

1. Concupiscible: Relacionada con el cuerpo y sus necesidades; fuente de malos impulsos y deseos no nobles.
2. Irascible: Relacionada con el cuerpo; fuente de impulsos nobles.
3. Racional: Se identifica con la razón y la voluntad; es inmortal y su función es el conocimiento y guiar a las otras partes.

Aportaciones de Agustín de Hipona

Primer gran pensador cristiano, en cuya filosofía se fusionan cristianismo y platonismo. Mantiene una concepción antropológica dualista:

• Cuerpo: Sometido al alma, que le da vida y lo rige, pero no es una cárcel ni es malo en sí. Es creado por Dios como instrumento para acercarse a Él y no muere definitivamente.
• Alma: No es eterna sino creada. Es la parte inmaterial y más noble, con tres facultades: memoria, entendimiento y voluntad.

Su principal aportación es la introspección: proceso de autoconocimiento donde el ser humano observa su interior y subjetividad. En este proceso descubre una triple verdad irrefutable que rebate el escepticismo: Somos, Amamos y Conocemos. La verdad está dentro del alma y proviene de Dios, lo que lleva al descubrimiento de la libertad interior y el conflicto de la voluntad entre querer y no querer.

Descartes y el Mecanismo Materialista

René Descartes propone un modelo mecanicista donde la naturaleza y el ser humano son concebidos como una máquina. El mecanicismo es determinista: los fenómenos son predecibles y causales. Para salvar la libertad humana, Descartes explica tres tipos de sustancias:

1. Sustancia infinita (Dios).
2. Sustancia pensante (Alma).
3. Sustancia material (Cuerpo).

El cuerpo es un autómata sometido a leyes físicas, mientras que el alma es pensamiento y libertad. Ambos se comunican a través de la glándula pineal.

Por otro lado, el Mecanismo Materialista (como el de La Mettrie) acepta que el hombre es una máquina pero rechaza la sustancia pensante. El ser humano es solo cuerpo, una realidad material y sensible con un principio de movimiento propio. Aunque soluciona el problema de la comunicación de sustancias, resulta insuficiente para explicar la conciencia, la libertad y los afectos.

Existencialismo

Representado por Jaspers, Heidegger y Sartre, sitúa la libertad como característica principal del ser humano. Sus postulados son:

• El ser humano carece de esencia; esta debe ser construida.
• Somos «arrojados al mundo».
• Estamos «condenados a ser libres».
• El hombre es un proyecto siempre abierto que debe comprenderse para encontrar un sentido de existencia auténtica.

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