Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana

• Sensibilidad: Capacidad que actúa en la primera fase del conocimiento. La persona recibe información de la realidad a través de los sentidos (sensaciones), organizándola mediante el espacio y el tiempo.
• Razón: En la filosofía de Kant, tiene dos significados:
  • General: Capacidad de conocer la realidad (uso teórico) y establecer normas morales (uso práctico).
  • Concreto: Capacidad de buscar ideas generales (alma, mundo y Dios) que expliquen fenómenos y su fundamento último.
• A priori: Se refiere a lo que no proviene de la experiencia, sino que forma parte de nuestra mente (estructuras mentales como el espacio, el tiempo y las categorías).
• A posteriori: Se refiere a lo que proviene de la experiencia (sensaciones y conceptos empíricos).
• Categoría: Conceptos a priori del entendimiento. Son ideas «puras» que necesitan de las sensaciones para aplicarse. Existen doce, como sustancia y causalidad.
• Fenómeno: Conjunto de sensaciones organizadas por el espacio y el tiempo. Pueden ser físicos/objetivos (experiencia externa) o psíquicos/subjetivos (experiencia interna).
• Noúmeno: También llamado «cosa en sí». Es la realidad tal como es, inaccesible al conocimiento humano, ya que siempre percibimos a través de nuestras formas mentales.
• Imperativo categórico: Normas morales obligatorias que no dependen de las circunstancias. Se basan en dos principios: universalidad (ley universal) y dignidad (tratar a las personas como fines, nunca como medios).
• Autonomía: Capacidad de darse sus propias normas morales usando la razón, oponiéndose a la heteronomía (normas impuestas desde fuera).

La Crítica de la Razón Pura: Teoría del Conocimiento

En Crítica de la razón pura, Kant explica que el ser humano conoce la realidad a través de estructuras mentales. Su propuesta, el idealismo trascendental, busca unir racionalismo y empirismo: el conocimiento requiere datos de la experiencia (a posteriori) y estructuras mentales (a priori).

La Revolución Copernicana

Kant cambia el enfoque: el centro del conocimiento ya no es la realidad, sino el sujeto que conoce. El proceso sigue tres fases: sensibilidad, entendimiento y razón. Respecto a la metafísica, Kant concluye que no puede ser una ciencia, ya que cae en la «ilusión trascendental» al intentar conocer realidades como Dios o el alma sin experiencia, derivando en una postura de agnosticismo.

La Crítica de la Razón Práctica: Ética Formal

La ética kantiana es formal (no dicta qué hacer, sino cómo decidir), racional y autónoma. Se basa en el respeto al deber y en el imperativo categórico. Para que la moral tenga sentido, Kant propone tres postulados de la razón práctica: la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.

La Paz Perpetua y la Historia

Kant entiende la historia como un proceso teleológico (con finalidad) dirigido al progreso humano. A través de la «insociable sociabilidad», el conflicto y la convivencia, la humanidad avanza hacia el desarrollo de la razón y la paz mundial, mediante la creación de un derecho común entre Estados republicanos.

Comparación: Descartes vs. Hume

Teoría del Conocimiento

• Descartes (Racionalismo): Confía en la razón, las ideas innatas y el método matemático.
• Hume (Empirismo): Confía en la experiencia, niega las ideas innatas y utiliza el método científico experimental.

Metafísica

• Descartes: Considera la metafísica un saber riguroso que demuestra la existencia de alma, mundo y Dios.
• Hume: Rechaza la metafísica por carecer de base en la experiencia sensible.

Immanuel Kant y la Ilustración

Kant define la Ilustración como la salida del hombre de su «minoría de edad». Su lema, Sapere aude («atrévete a pensar por ti mismo»), resume la esencia de este movimiento que prioriza la razón y la libertad intelectual frente a la pereza y la cobardía.

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