Influencia de Bertrand Russell

Russell, precursor de esta corriente, propuso que el análisis lingüístico debía descomponer el lenguaje en sus hechos más simples. Introdujo la teoría isomórfica, que busca establecer una relación lógica entre el mundo y la realidad, aspirando a crear un lenguaje ideal que sustituyera al lenguaje natural.

El «Primer Wittgenstein»: El Tractatus

En su obra Tractatus logicus-philosophicus, Wittgenstein desarrolló la teoría isomórfica de la realidad y del lenguaje, afirmando que el mundo puede contarse en palabras porque ambos responden a una misma lógica. Según esta visión:

• La filosofía debe analizar y descomponer el lenguaje ordinario para verificar su verdad.
• Lo que no es expresable de forma lógica y científica pertenece al ámbito de lo indecible o místico.

Estas ideas influyeron en el Positivismo lógico y el Círculo de Viena, que se oponían al idealismo filosófico y situaban el conocimiento en el objeto real.

El «Segundo Wittgenstein»: Investigaciones Filosóficas

Años después, Wittgenstein revisó su teoría en las Investigaciones filosóficas, dando lugar a lo que se conoce como el «Segundo Wittgenstein». Sus conclusiones cambiaron radicalmente:

• Reconoció que el lenguaje ordinario tiene mucho más sentido del que pensaba inicialmente si se considera el contexto.
• Introdujo los «Juegos del lenguaje»: el uso y el contexto determinan las «reglas» de lo que se puede o no decir.
• Propuso los «aires de familia»: las palabras no se relacionan con la realidad de forma directa, sino a través de conexiones y familiaridades creadas por su uso en contextos específicos.

Modelos cosmológicos

Aristóteles

Sostenía que el universo no era infinito, sino que era concéntrico y circular/esférico. Dividía el universo en dos regiones:

• Mundo supralunar: Abarca desde la esfera de la Luna hasta las estrellas. Se describe como un sistema perfecto e incorruptible con un movimiento circular uniforme.
• Mundo sublunar: Abarca desde la Tierra hasta la esfera de la Luna. Se indica que la Tierra es «caduca» y que en esta región los movimientos pueden ser rectos, curvos, continuos o discontinuos.

Del Geocentrismo al Heliocentrismo

Evolución de los modelos desde el siglo IV a.C. hasta el siglo XVI:

• Modelo Aristotélico-Ptolemaico: Dominó hasta el siglo XV. Ptolomeo (s. I) aportó cálculos matemáticos en su obra Almagesto, introduciendo conceptos como la rotación, traslación y los epiciclos.
• Siglo XV: Copérnico propone que el Sol es el centro del universo (Heliocentrismo). Tycho Brahe defiende el geocentrismo.
• Siglo XVI: Kepler defiende el heliocentrismo (Tablas Rudolfinas). Galileo consolida el heliocentrismo, desarrolla el telescopio y anticipa las leyes del movimiento.

Newton y la Física Moderna

Newton formuló la Ley de la Gravedad y las Leyes del Movimiento: 1. Ley de la inercia, 2. Ley de la fuerza, 3. Ley de acción-reacción.

Siglo XX: Se destacan tres hitos científicos: la Incertidumbre de Heisenberg, la dualidad onda-partícula de Maxwell y la Relatividad de Einstein. En 1948 se menciona el Big Bang como teoría aceptada.

Teorías evolutivas

Características del ser humano: ser bípedo, poseer inteligencia, tener pulgares oponibles y el uso del lenguaje. Se distinguen tres niveles evolutivos: el sistema límbico, el cerebro mamífero y el cerebro reptiliano.

Teorías sobre el origen de las especies

• Teorías NO evolutivas: Fijismo (las especies no cambian) y Creacionismo (origen divino).
• Teorías Evolutivas: Lamarckismo (esfuerzo y herencia), Darwinismo (Selección Natural) y Teoría Sintética (unión del mutacionismo de Mendel y la selección natural).

El concepto de cultura

Incluye técnica, lenguaje, instituciones y legislación. Se divide en civilización y barbarie, y ante la diversidad cultural existen tres posturas: etnocentrismo, relativismo e interculturalismo.

El origen de la sociedad y el poder político

• Aristóteles: El hombre es un zoon politikon (animal social).
• Thomas Hobbes: Pacto irreversible donde se ceden derechos a un soberano por paz y seguridad.
• John Locke: El Estado protege derechos naturales (vida, libertad, propiedad).
• Rousseau: Cesión de derechos a la voluntad general.

¿Qué es la libertad?

Capacidad de pensar, expresar y actuar. Niveles: Pensamiento, Expresión y Acción.

Evolución histórica

• Antigüedad: Destino marcado por los dioses.
• Edad Media: Debate sobre el libre albedrío y la elección entre el bien y el mal.
• Modernidad: Libertad individual como concepto de vida (Descartes, Kant).

Isaiah Berlin distingue entre Libertad Negativa (ausencia de límites) y Libertad Positiva (autodeterminación). Erich Fromm, en El miedo a la libertad, analiza el temor al aislamiento social.

¿Qué es la ética?

Rama que estudia la moral y cómo debemos actuar. Requiere libertad y responsabilidad.

Ética Aristotélica

El Bien Supremo es la felicidad (eudaimonía). La virtud es un hábito (dianoéticas y éticas) que busca el término medio.

Ética Kantiana (Ética del deber)

Ética formal, autónoma y universal. Se basa en el Imperativo Categórico: actuar según leyes universales y tratar a la humanidad como un fin. El valor moral reside en el deber.

Consecuencialismo

El valor de la acción depende de sus consecuencias, buscando la maximización de la felicidad de forma imparcial.

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