La Pregunta por la Realidad: Estudio Filosófico

El estudio filosófico se pregunta por lo común y universal de todo, buscando descubrir los principios que dan razón de lo que hay y de lo que somos (metafísica). Existen distintos conceptos para expresar lo que todas las cosas tienen en común. Por ejemplo, el estudio de lo que es se denomina ontología.

Origen de la Palabra Realidad

La palabra Realitas proviene del latín res, que en latín clásico tenía varios significados: cosa material, ser en general, hecho, objeto, experiencia, causa (de la cual proviene la cosa). La realidad se comenzó a utilizar en filosofía en la Edad Media por Juan Duns Escoto. Adquirió el vigor actual en el siglo XX, cuando la noción de ser dejó paso a estar y realidad.

Significados de la Palabra Realidad

Podemos definir lo real de dos modos principales:

• Negativo: La realidad se define como lo contrapuesto a apariencia o posibilidad. Lo real no es lo aparente. Este modo es poco productivo, ya que no nos dice qué es la realidad en sí misma.
• Positivo: Se utilizan varios términos para definirla:
  • Realidad Contingente: Se refiere a algo que es actualmente, pero que puede dejar de ser y pudo no haber sido (ejemplo: mi existencia).
  • Realidad Necesaria: Aquello que existe y no puede no existir ni ser de otra manera (ejemplo: en nuestra cultura, Dios; o en matemáticas, la suma de los ángulos de un triángulo debe ser 180º).
  • Realidad Sensible o Física: Cuantos más sentidos certifiquen la presencia de un objeto, más probable es que lo consideremos real.
  • Realidad Psíquica: Se utiliza para designar la realidad de pensamientos, imaginaciones, deseos, recuerdos, dudas… Aquí distinguimos la actividad de pensar del contenido al que se refiere dicha actividad.

Posibilidad y Realidad

La realidad se relaciona con lo posible. Lo posible aún no es real, pero podrá llegar a serlo porque se dan las condiciones, o ya está previsto o anticipado.

Zubiri (filósofo español del siglo XX) da gran importancia a la posibilidad para dar razón de lo que hay y de lo que somos. Las posibilidades no se refieren a las acciones que el ser humano puede hacer en capacidad de sus potencias naturales (si fuera así, todos tendríamos las mismas facultades naturales, como volar).

Las posibilidades son las acciones que se pueden realizar partiendo de las condiciones naturales; por lo tanto, son limitadas. Las posibilidades pueden ser heredadas, descubiertas/creadas, y apropiadas, cambiando las condiciones y construyendo la realidad.

Realidad, Historia y Vida (Dinamismo-Movimiento)

Se propone pensar la realidad como vida histórica o historia vivida, afirmando la historicidad de la realidad y defendiendo una concepción dinámica del mundo.

La Realidad como Proceso

La realidad es algo que se está haciendo continuamente, nunca acaba. Lo auténtico y lo real es el proceso.

Según la corriente hermenéutica, Heráclito y Hegel defendían que la historicidad es un componente básico para la comprensión de la realidad. La temporalidad y la finitud son limitadas; el tiempo es el componente de lo que conocemos como realidad. El ser es tiempo.

La Vida como Punto de Partida

La consideración de la vida para pensar la realidad procede de Dilthey, quien la considera el lugar original y originario del que hay que partir.

Según Ortega y Gasset, la vida debe entenderse en sentido biográfico y es irreductible a los procesos biológicos. La Filosofía de la vida pretende un sistema que responda:

1. ¿Qué forma de ser es la vida?
2. ¿Qué realidad es el vivir?

Podemos responder que vivir consiste en estar en el mundo, tratando con las cosas que nos rodean. Si nos preguntamos, por ejemplo,»¿Qué es el árbol», estaremos pensando la cosa (especialmente cuando las cosas se interponen en nuestro camino o presentan resistencia).

Fenomenología y Hermenéutica (Siglos XIX y XX)

Fenomenología

Su lema es «Ir a las cosas mismas», buscando conocer lo que las cosas son en su puro y simple presentarse a la conciencia. Intenta mediar entre idealismo y realismo, dando prioridad a la conciencia porque capta las cosas mismas (similar al idealismo), pero considera que los objetos se manifiestan al sujeto.

Para conocer con objetividad, es necesario pasar por un proceso de reducción: quitar los prejuicios, teorías e interpretaciones, y solo entonces reflexionar.

Hermenéutica

Busca comprender las acciones humanas y la realidad histórica interpretando cada acontecimiento para captar su sentido. Sostiene que no hay hechos puros, solo interpretaciones.

Siempre comprendemos partiendo de prejuicios: juicios adquiridos por educación, cultura o socialización. La hermenéutica considera que los prejuicios son parte del conocimiento, que la razón es impura, y que al conocer no podemos eliminar los factores sociales, culturales, lingüísticos o sentimentales.

El Concepto de Verdad

El Origen de la Palabra Verdad

Para analizar la palabra verdad, debemos tener en cuenta los significados de las lenguas más influyentes en nuestra cultura:

• Griego: El término es alétheia, que significa lo que no está oculto, viniendo a ser descubrimiento. Verdad en griego es el descubrimiento de las cosas.
• Latín: El término veritas se refiere a la exactitud y rigor en el decir, conectando lo que se dice con quien lo dice. La palabra castellana veracidad se opone a mentira o engaño.
• Hebreo: El término es emunah, que significa verdad en sentido de confianza. Emunah remite a la confianza de que se cumplirá algo que esperamos.

La Verdad como Objetivo del Conocimiento

El objetivo es obtener resultados verdaderos. Sin embargo, resulta complicado determinar si algo es verdadero y qué es la verdad.

Estados de Seguridad Respecto a la Verdad

Desde el siglo XVII, con Descartes, diferenciamos la verdad o falsedad de nuestro conocimiento. Respecto a nuestra seguridad sobre su verdad, se pueden diferenciar varios estados:

• Ignorancia: Se admite el desconocimiento sobre un determinado asunto.
• Duda: No se puede afirmar ni negar la verdad, porque las razones a favor y en contra tienen la misma fuerza.
• Certeza Subjetiva: La mente afirma la verdad sin admitir la posibilidad de equivocarse.

El problema reside en poder afirmar la verdad de nuestros enunciados y la certeza sobre esa verdad. Esta situación impulsa la búsqueda de criterios que sirvan para establecer la verdad de nuestro conocimiento.

Criterios de la Verdad

Son características o procedimientos por los cuales podemos distinguir la verdad de la falsedad:

• Autoridad: Una afirmación se acepta como verdad por proceder de alguien que tiene conocimiento en una materia.
• Tradición: Es verdadero aquello que a lo largo del tiempo ha sido aceptado como verdadero, con apoyo popular o institucional.
• Correspondencia entre el Pensamiento y la Realidad: Lo que pensamos será verdadero si, al comprobarlo, coincide con la realidad empírica. Se establece una correspondencia entre lo que se dice y lo que es.
• Coherencia Lógica: Es un criterio lógico-matemático; se comprueba que no existe contradicción entre los enunciados pertenecientes a un mismo sistema, los cuales se derivan de axiomas.
• Utilidad: Un enunciado es verdadero si es beneficioso y útil, si nos orienta en la realidad y permite avanzar en las investigaciones.
• Evidencia: Es el criterio fundamental. Es evidente lo indiscutible, a menudo mostrando sus razonamientos. En el orden de la razón, son evidentes el principio de la identidad y el del no-contradicción (evidencia racional); en el orden de la sensibilidad, son evidentes los datos de los sentidos (evidencia sensible).

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