20 Feb
El Papel de la Angustia y las Relaciones Objetales
2.1 La Angustia y el Desarrollo del Ser Humano
¿Cuál es el doble papel de la angustia y de las relaciones objetales en el desarrollo del ser humano? Investigue y señale brevemente qué son las relaciones objetales.
La angustia es el síntoma de alerta que posee el Yo, que media entre la función de adaptación a las normas sociales, por un lado, y la expresión y satisfacción de necesidades y pulsiones del Yo por otro.
Las relaciones objetales consisten en el estudio de las relaciones interpersonales y de la naturaleza y origen de las estructuras intrapsíquicas. Las relaciones interpersonales son internalizadas y centran su importancia en el ambiente. Se presentan dos enfoques principales:
- Melanie Klein: Acentúa los instintos tempranos de amor, odio y envidia, junto a sus respectivas constelaciones defensivas en la relación madre e hijo. Sostiene que poseemos impulsos agresivos que experimentamos como muerte y una «mala madre interna», la cual puede ser constituida incluso por una «buena madre externa».
- Ronald Fairbairn: Le otorga una importancia primordial al ambiente. Las estructuras surgen de relaciones objetales no solo para la satisfacción de sus instintos, sino por la búsqueda del objeto en sí.
2.2 Diferencias entre Moreno y Freud sobre la Transferencia
¿Cuáles son las diferencias entre Moreno y Freud al concebir la transferencia?
A diferencia de Freud, Moreno aplica el concepto de transferencia no solamente a la situación terapéutica, sino a diversos ámbitos de la vida. Otra diferencia fundamental es su aplicación técnica:
- Freud: La utiliza en la psicoterapia como un instrumento relevante de análisis.
- Moreno: Parte de la transferencia para llegar a una percepción empática recíproca, en la que el terapeuta está tan involucrado como el paciente. A este fenómeno lo denomina “Tele”.
2.3 Pérdida de Espontaneidad y Creatividad en el Vínculo
¿De qué manera se pierde la espontaneidad y creatividad en el vínculo?
Para Moreno, un sujeto “transfiere” cuando matriza de forma más o menos rígida y repetitiva un modelo vincular generado en una relación previa (donde tal vez fue adaptativo) a otras relaciones que no necesariamente requieren de ese modelo. De esta manera, el sujeto pierde la espontaneidad y la creatividad en el vínculo.
2.4 La Complementariedad Vincular
¿Qué es la complementariedad vincular? ¿Cuál es su punto de partida? ¿Cuántos tipos hay? Mencione los cuatro factores que la hacen patológica.
La complementariedad vincular es un proceso dinámico que se activa y modifica sobre la base de recíprocas estimulaciones de las dos partes de la díada. Por ejemplo, un miembro de una pareja puede estar permanentemente requiriendo cambios, lo que estimula al otro a ser más convencional y buscar la estabilidad; o un miembro manifiesta mucho interés y dependencia, activando en el otro una respuesta fría e indiferente.
El punto de partida de Moreno es el vínculo con el otro, donde ambos participantes de la investigación interactúan, emiten y receptan estímulos, y ambos experimentan cambios al producirse el encuentro.
Cada complementariedad es particular y depende de los distintos actores, del momento y del espacio. El grado de responsabilidad varía según la etapa vital:
- Madre y bebé: Determinada fundamentalmente por la madre.
- Hijo adolescente: La responsabilidad es distinta.
- Adultos: Es compartida. Si el vínculo es simétrico, la responsabilidad de la dinámica es compartida, incluso si uno de los roles parece pasivo (como en la díada sádico-masoquista).
Los cuatro factores que la hacen patológica son:
- El momento del desarrollo en donde se gesta.
- El grado de libertad para salir o no de esta complementariedad.
- El nivel de disfuncionalidad.
- La autoconsciencia.
2.5 Configuración Vincular, Personalidad y Átomo Social
¿Qué importancia tiene la configuración vincular temprana? ¿En qué consiste la concepción social y vincular de la personalidad en Moreno? ¿Qué es simetría y asimetría vincular? ¿Qué es el átomo social?
Tanto Pichón-Rivière como Kesselman plantean la importancia de la configuración vincular temprana en la determinación de las modalidades vinculares posteriores.
Moreno posee una visión social y vincular de la personalidad, planteando dos teorías fundamentales: la teoría de roles y la sociometría.
Los vínculos se desarrollan desde la asimetría hacia la simetría:
- Asimetría: En las primeras fases (simbiosis e indiferenciación), el bebé depende absolutamente de los adultos.
- Simetría: Al adquirir autonomía y diferenciar a otros, aparecen los pares (hermanos, amigos), surgiendo la posibilidad de compartir y competir.
El “Átomo Social” es el conjunto de vínculos que comparten el campo relacional de una persona. Este concepto deriva en una técnica psicodramática de diagnóstico que permite visualizar los vínculos relevantes, sus modalidades y las fases de desarrollo en que se encuentran.
Socionomía y Grupos
Desde la socionomía, un grupo se define como un número de personas en un contexto determinado que interactúan entre sí, desempeñan distintos roles y están unidos a partir de la Tele, compartiendo contenidos psicoafectivos y co-inconscientes.
Teoría Moreniana del Desarrollo Infantil
Esquema didáctico de María Carmen Bello:
El Primer Universo
- Descripción:
- Completa y espontánea identidad madre-hijo.
- Transición: el niño concentra su atención en la parte ajena de él.
- Separa la otra parte de la continuidad de la experiencia, incluyéndose a sí mismo.
- Técnicas: Doble y espejo.
- Matriz: Matriz de identidad total indiferenciada y matriz de identidad total diferenciada.
- Átomo Cultural: Átomo cultural primigenio.
- Roles: Roles psicosomáticos.
- Dinámica de Roles: Role-taking.
Brecha Original
- Descripción: El padre abre la brecha en la relación especular.
- Técnicas: Interpolación de resistencias.
- Matriz: Matriz estructurante.
- Átomo Cultural: Átomo cultural originario.
- Roles: Roles estructurantes.
- Dinámica de Roles: Estructuración de roles.
Segundo Universo
- Descripción:
- Se ubica activamente en la otra parte y juega su rol.
- Identidad respecto a otro.
- Técnicas: Primera inversión de roles, cambio o inversión de roles completa.
- Matriz: Matriz familiar y matriz social.
- Átomo Cultural: Átomo cultural familiar y átomo social.
- Roles: Roles psicodramáticos y roles sociales.
- Dinámica de Roles: Role-playing y role-creating.
Teoría de los Roles y la Personalidad
El Rol es la forma de funcionamiento que asume un individuo en el momento específico en que reacciona ante una situación específica en la que están involucrados otras personas y objetos. No hay un rol sin un rol complementario o contra-rol. A más roles desempeñados, más compleja, sólida y desarrollada será la personalidad.
La Teoría de los Roles es una teoría de las relaciones interpersonales. El Yo surge de los roles y no al revés; el Yo es también un concepto vincular. El rol es la unidad interaccional de conducta que posee una base psicosomática medible y observable.
El Vínculo es la unidad de interacción cuyos polos son la unidad de conducta llamada rol. Se expresa en una conserva social pero se estructura de modo dinámico con aspectos creativos personales. Se organiza en racimos o clusters (por ejemplo: una mujer es hija, vecina, madre, profesional y esposa simultáneamente).
Capítulo IV: La Huella de la Vida – Teoría de los Clusters
Según Bustos y Noseda:
4.1 Cluster 1: La Dependencia
Se refiere a la dependencia, donde el rol complementario es la madre. Aprender a depender es necesario para el desempeño de la vida adulta. Representa el «sí». Los roles de alumno, paciente, cliente y espectador están centrados en la dinámica de saber recibir y forman parte de este cluster que tiene el vínculo madre-hijo como matriz.
4.2 Cluster 2: La Independencia
Los roles de profesor, maestro, instructor y terapeuta nacen en la matriz de este cluster, cuyo eje fueron los roles padre-hijo. Representa la capacidad de decir «no» y el proceso de conquista de la propia independencia.
4.3 Cluster 3: La Inclusión de Otros
Se refiere a la inclusión de otros seres más allá de los Yo auxiliares (padre y madre). Incluye los roles fraternos en los que se aprende a compartir, renunciando a la fantasía de que «todo es mío». Los vínculos que devienen de esta simetría contienen tres dinámicas diferentes: compartir, competir y rivalizar.
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