Introducción: El Islam en la Península Ibérica

El **Islam**, religión monoteísta creada por Mahoma en el año 622 en Arabia, estuvo presente en la península Ibérica desde 711 hasta 1492. Primero de forma hegemónica y luego de modo secundario (Reino de Granada). La civilización islámica en la península fue trascendental, ya que no fue una mera conquista militar, sino un proceso de asimilación cultural, al adoptarse la lengua, la religión y los sistemas socioeconómicos de los invasores. La conquista convirtió a la península en zona de **contacto entre las dos grandes civilizaciones** del momento: la islámica y la cristiana.

2. La Conquista Musulmana (711)

En 710, en una guerra civil por la sucesión al trono en el reino visigodo, Witiza pidió ayuda a los musulmanes del norte de África. Estos vencieron a Rodrigo en la **batalla de Guadalete** en 711, liderados por **Muza** y **Tariq**, comenzando así una rápida campaña de conquista. El veloz dominio se debió a conquistas militares y a las capitulaciones (rendición pactada), como el **Tratado de Teodomiro** (713).

3. Evolución Política de Al-Ándalus

3.1. Emirato Dependiente del Califato de Oriente (711-756)

En el año 714 se proclamó el emirato de **Al-Ándalus** con **Abd-al-Aziz** como emir, administrándose el territorio como una provincia del Califato musulmán controlado por los Omeyas. En este período, la expansión musulmana en Occidente llegó a su fin con dos derrotas clave:

• En la península, en 722, la **batalla de Covadonga** fijó la frontera con el nuevo reino cristiano de Asturias.
• En Europa, en 732, la derrota en **Poitiers** ante los francos impidió su avance por el continente.

Tras la conquista, árabes y sirios, con mayor poder político, acapararon los cargos y las tierras más fértiles de los valles del Guadalquivir y Ebro y la zona levantina, relegando a los bereberes al interior, lo que provocó una revuelta de estos en 740. La administración territorial se realizó a través de los *walíes*, encargados del gobierno local. Se crearon impuestos específicos:

• La limosna o *zakat* para los musulmanes y *muladíes* (conversos al islam).
• El *yizia* (de carácter personal) y el *jarach* (tributo sobre las tierras) sobre *mozárabes* (cristianos) y judíos.

3.2. Emirato Independiente del Califato Abasí (756-929)

En 750, en el Califato de Oriente, la dinastía omeya fue depuesta por la abasí. **Abd al-Rahman I** (756-788), último superviviente omeya, logró refugiarse en el norte de África, donde reunió apoyos para saltar a la península y hacerse con el poder en Al-Ándalus. En 756, tomó el poder de Córdoba y proclamó un emirato independiente en lo político del Califato de Oriente abasí, aunque reconoció la autoridad religiosa del califa de Bagdad.

El emirato se consolidó a través de una organización político-administrativa basada en una red clientelar de la etnia árabe. Los cargos principales fueron:

• ***Hayib***: Primer ministro y jefe militar.
• ***Visir***: Ministro.
• ***Cadí***: Encargado de la justicia.
• ***Walí***: Gobernador de las provincias.

El emirato se apoyó en un ejército de mercenarios, que representaba el poder militar del emir. El final del emirato independiente estuvo marcado por varios conflictos, como la **Revueltas del Arrabal** en época de **Al-Hakam I** (795-822) o la revuelta secesionista de **Omar ibn Hafsún** bajo **Abd al-Rahman II** (822-852).

3.3. Califato de Occidente o de Córdoba (929-1031)

Posteriormente, **Abd al-Rahman III** (912-961) sofocó dichos levantamientos y se proclamó en 929 **califa** (sucesor de Mahoma), desafiando la autoridad religiosa de los califas rivales abasí (Bagdad) y fatimita (El Cairo). Con Abd al-Rahman III dio comienzo el Califato peninsular, una etapa de esplendor para Al-Ándalus.

Su capital, **Córdoba**, se convirtió en una de las ciudades más importantes de Europa con 250.000 habitantes, numerosas mezquitas, madrazas y bibliotecas. Su poder político le permitió imponer tributos a los reinos cristianos del norte.

El final del califato tuvo lugar con **Hisam II** (976-1013), relegado por su primer ministro **Almanzor**, que se hizo con el poder político, instaurando un gobierno caracterizado por las ***razzias*** o ***aceifas*** (incursiones militares) contra los reinos cristianos, saqueando ciudades como Barcelona, León, Salamanca e incluso Santiago de Compostela. La muerte de Hisam II en 1013 llevó a una crisis sucesoria y una **guerra civil** o ***fitna***.

3.4. Primeros Reinos de Taifas (1031-1085)

La *fitna* acabó con la desintegración del Califato en numerosas ***taifas*** o pequeños reinos musulmanes, dominados por diferentes etnias:

• Taifas bereberes (Extremadura, Granada).
• Taifas árabes (Córdoba, Sevilla).
• Taifas eslavas (zona de Levante).

La desunión llevó a la debilidad, que fue aprovechada por los reinos cristianos para imponer ***parias*** o tributos a cambio de treguas. En 1085, **Alfonso VI** tomó Toledo. Entonces, las taifas de Sevilla, Córdoba y Zaragoza pidieron ayuda al nuevo poder norteafricano: los **almorávides**.

3.5. Etapa Almorávide (1085-1144)

Los **almorávides** llegaron a Al-Ándalus y con la **batalla de Zalaca (Sagrajas)** en 1086 los musulmanes volvieron a tomar Toledo y unificaron el territorio. Sin embargo, la oposición interior debido a los elevados impuestos y a la intransigencia religiosa, además de la presión exterior de los cristianos por el norte y de los almohades por el norte de África, llevó a la desintegración del estado almorávide en los segundos reinos de taifas.

3.6. Segundos Reinos de Taifas y Etapa Almohade (1144-1212)

Las segundas taifas surgidas en 1140 desaparecieron pronto ante el poder de los **almohades**, que en 1147 habían invadido la península y unificado el territorio poco después. Vencieron a los cristianos en la **batalla de Alarcos** (1195), pero la unión de los ejércitos de los reinos cristianos (Castilla, Aragón, Navarra, León y Portugal) bajo un espíritu de cruzada contra el infiel condujo a la decisiva **batalla de las Navas de Tolosa** en 1212, donde fueron derrotados los almohades, que retrocedieron en el sur peninsular, apareciendo las terceras taifas.

3.7. Terceros Reinos de Taifas y Reino Nazarí de Granada (1212-1492)

Los terceros reinos de taifas fueron conquistados pronto por los cristianos. **Fernando III de Castilla** conquistó Córdoba (1236), Murcia (1243) y Sevilla (1248). Por su parte, **Jaime I de Aragón** tomó Valencia (1245) y las Baleares. Solo resistió una taifa musulmana, el **Reino Nazarí de Granada**, que sobrevivió hasta 1492, cuando los **Reyes Católicos** lo tomaron definitivamente.

4. Conclusión y Legado de Al-Ándalus

La invasión musulmana iniciada en el año 711 dividió la península en dos zonas con fronteras cambiantes: la cristiana en el norte y la andalusí en el resto. **Al-Ándalus** fue una sociedad diversa tanto desde el punto de vista étnico como cultural, que alcanzó su máximo esplendor en el siglo X con el Califato, siendo la sociedad urbana más adelantada de Europa. El legado andalusí en España no tiene comparación en toda Europa occidental y es muy notable en diversos campos:

• **Agricultura**: Introducción de cultivos como la naranja, el limón, el melocotón y el algodón, y sistemas de regadío avanzados (*acequias*, *norias*).
• **Pensamiento**: Figuras clave como el filósofo **Averroes**.
• **Lengua**: Hay más de 4000 palabras árabes en el castellano.
• **Arte y Arquitectura**: Obras maestras como la Mezquita de Córdoba, la Alhambra de Granada o la Aljafería de Zaragoza.
• **Ciencia**: Avances en física, química, medicina, matemáticas (introducción de la numeración indo-arábiga) y gastronomía.

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