25 May
1. El Espacio Público y Político
El **Espacio Público y Político** es el espacio de la existencia auténtica.
La esfera pública y política equipara al hombre con el universo natural, con las especies: **Falso**.
La esfera pública y política individualiza al hombre como persona y como ciudadano, permitiéndole tener en este mundo lo que es suyo por excelencia, lo que solo a él le pertenece. ¿De qué hablamos? La **diferencia**.
En términos políticos, la Tierra está habitada por el hombre: **Falso**.
2. La Pluralidad y el Espacio Público
Desde el punto de vista político, los hombres que cohabitan la Tierra son idénticos entre sí: **Falso**.
La condición de existencia de los hombres en el espacio público o esfera política es: la **pluralidad**.
Lo público es un espacio que representa toda la grandeza de la humanidad. ¿Por qué?
- a. **Poder hablar** acerca de las cosas que suceden en el mundo.
- b. **Aparecer en público**.
- c. **Estar en compañía de otros**.
- d. **Poder actuar concertadamente**.
Pero también su fragilidad. ¿Por qué? Porque se trata de un espacio **evanescente** que se disipa muy rápidamente si no cuenta con la **presencia política** de los ciudadanos que, con su acción, le den brillo.
3. La Fragilidad del Espacio Político y el Sentido de la Política
El espacio público o político preexiste a la acción y siempre resulta una constante en nuestras vidas: **Falso**.
El espacio político es un espacio sumamente **frágil**, **fugaz** y **efímero** que, al depender del concurso y la acción de los individuos, corre el riesgo de deshacerse y desvanecerse una vez constituido: **Verdadero**.
¿Cuál es el sentido de la política? La **libertad**.
Política y libertad, de hecho, no son idénticas, no son lo mismo: **Falso**.
4. El Hombre Político y la Acción
¿Qué hace del hombre un ser político? La **autoridad**.
«Actuar» en este mundo es realizar lo incalculable y lo improbable: **Verdadero**.
La libertad se corresponde con un comportamiento supeditado, invariable y repetitivo: **Falso**.
5. El Ciudadano en el Espacio Público y el Pensamiento Ampliado
En el espacio público, el ciudadano, al poder contrastar las cosas con los demás y sus diferentes pareceres, adquiere la facultad de valorar y ver las cosas desde un solo ángulo: **Falso**.
La capacidad de pensar colocándose en el lugar de cualquier otra persona con gran imaginación se denomina: **pensamiento ampliado** (o **abierto**).
En el espacio privado de la vida, los hombres son libres debido a la visibilidad que presentan de cara a la sociedad política a la que pertenecen: **Falso**.
En política, la libertad es el principio legitimador de lo privado y el bienestar el de lo público: **Falso**.
6. El Peligro del Encierro en lo Privado: Tiranía y Hombre Masa
El encierro en lo privado produce la caída de lo público. En esas circunstancias, a la vuelta de la esquina, siempre nos espera una **tiranía** como forma de gobierno, como temía Tocqueville en La democracia en América.
El empobrecimiento unidimensional de una vida estrictamente privada expone a la democracia al riesgo de un régimen **autoritario**, **despótico** y **totalitario**.
Lo privado, si cubre la totalidad de la existencia, convierte al individuo en un **hombre masa** adiestrado para convertirse también en un acrítico **hombre régimen**.
El conformismo apolítico de una vida exclusivamente privada es el vientre generoso de las tiranías que ahogan la democracia: **Verdadero**.
7. La Conexión entre lo Privado y lo Público: La Riqueza del Mundo
El verdadero conflicto de nuestro tiempo no es la desconexión entre lo privado y lo público, ni la confiscación del espacio público por el privado: **Falso**.
Cuantos menos puntos de vista haya en un pueblo desde los que mirar un mundo que alberga y subyace a todos por igual, menos importante y abierta será la nación: **Falso**.
Cuantos más pueblos haya en el mundo vinculados entre ellos de una u otra manera, más mundo se formará entre ellos y más rico será el mundo: **Verdadero**.
La política, en sentido estricto, no tiene tanto que ver con los hombres como con el mundo que surge entre ellos; en la medida en que se convierte en destructiva, ocasiona la ruina de este, se destruye y aniquila a sí misma: **Verdadero**.
8. Poder, Violencia y la Perspectiva de Hannah Arendt
Si aconteciera que a causa de una enorme catástrofe restara un solo pueblo sobre la Tierra en que todos vieran y comprendieran todo desde la misma perspectiva y vivieran en completa unanimidad, entonces el mundo en el sentido histórico-político aparecería ante nosotros: **Falso**.
Para Hannah Arendt, ¿poder es igual a mando y obediencia?: **Falso**.
Lo que da poder a las instituciones de un país es la dominación por violencia: **Falso**.
Factores Catalizadores de la Identificación entre Poder y Violencia (Según Hannah Arendt)
Cite cuatro factores en la historia política de la humanidad que han actuado como catalizadores respecto a la abrumadora **identificación** entre poder y violencia, según Hannah Arendt:
- a. **Surgimiento del poder absoluto**.
- b. **Formas clásicas de gobierno**: monarquía, oligarquía, aristocracia, democracia y burocracia.
- c. **Concepto de ley hebreo-cristiana**.
- d. **Principios de la ciencia**.
9. Actividad Política más allá de Mando-Obediencia
Acontecimientos Políticos y Concreciones Históricas (Según Hannah Arendt)
Cite cuatro acontecimientos políticos y concreciones históricas donde, según Hannah Arendt, se manifestó una actividad o relación política que se encuentra más allá de la lógica mando-obediencia:
- a. La **isonomía** de Solón.
- b. Las **civitas romanas**.
- c. El **pensamiento de la revolución**.
- d. Los **consejos obreros**.
Según Arendt, si aceptamos que lo más crucial de la política es «¿Quién manda a quién?», ello nos pondría en calidad de distinguir entre términos como **poder**, **potencia** (poderío), **fuerza**, **autoridad** y **violencia**: **Falso**.
La extrema forma de poder es **todos contra uno**; la extrema forma de violencia es **uno contra todos**.
La burocracia es el dominio de: **nadie**.
10. La Burocracia y la Ausencia de Dominio
Según Arendt, el dominio de la burocracia es el menos tiránico de todos: **Falso**.
Cuanto más grande sea la burocratización de la vida pública, menor será la atracción de la violencia: **Falso**.
¿El dominio de nadie es la ausencia de dominio?: **Falso**.
La burocracia completamente desarrollada supone: **impersonalidad** y **falta de diálogo**.
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