1. La Prehistoria y el Reino Visigodo

1.1. Sociedad y Economía en el Paleolítico y Neolítico. La Pintura Rupestre

Durante el Paleolítico (1.400.000-7.000 a.C.), homínidos como el Homo Antecessor (cuyos restos en Atapuerca datan de 1 millón de años) se organizaban en pequeños grupos nómadas de cazadores-recolectores. Esta sociedad se caracterizaba por:

• Ausencia de diferencias sociales.
• Baja densidad de población.
• Uso exclusivo de la piedra tallada.

Esto cambió en el Neolítico (VII milenio a.C.) tras la introducción de la agricultura y la ganadería, la llamada Revolución Neolítica. Este cambio supuso la sedentarización de la población y la especialización del trabajo. Se sustituyó la piedra tallada por piedra pulida y se comenzaron a fabricar útiles agrícolas (azadas, hoces) y de almacenamiento y cocción (cerámica), surgiendo así el trueque en una sociedad jerarquizada. De este periodo se conservan algunas culturas como la Cultura de los Sepulcros de Fosa (Cataluña).

La Pintura Rupestre

Con fines mágicos, se realizó la pintura rupestre, en la que destacan dos estilos principales:

1. Pintura Cantábrica (35.000-10.000 a.C.): Realizada en el Paleolítico Superior. Posee un estilo naturalista y policromo, donde se representaban animales aislados (ejemplo: Altamira).
2. Pintura Levantina (7.000-4.000 a.C.): Desarrollada en el Mesolítico y Neolítico. Posee un estilo esquemático y monocromo, en la que se creaban escenas de animales y humanos (caza, rituales) en abrigos rocosos (ejemplo: Valtorta).

1.4. El Reino Visigodo: Origen y Organización Política. Los Concilios

Los visigodos fueron un pueblo germánico asentado desde principios del siglo V en el sur de las Galias. Entraron en la Península Ibérica en el 415 a petición de su aliado, el Imperio Romano, para expulsar a suevos, vándalos y alanos (pueblos germanos que saqueaban Hispania desde 409).

Tras la caída de Roma en el siglo V y ser derrotados por los francos en Vouillé (507), los visigodos abandonaron las Galias y fundaron el Reino de Toledo.

Unificación y Consolidación

A principios del siglo VII se completó la unificación territorial impulsada por el rey Leovigildo, tras la pacificación de los vascones y la expulsión de suevos y bizantinos. La integración social de hispanorromanos y visigodos se logró mediante:

• Unificación religiosa: Impulsada por el rey Recaredo (conversión al catolicismo).
• Unificación jurídica: Mediante el Liber Iudiciorum (o Fuero Juzgo), promulgado por el rey Recesvinto.

Leovigildo también trató de imponer la monarquía hereditaria para reforzar su autoridad, pero no se consolidó debido al rechazo de la nobleza.

Organización Política

Para gobernar, los reyes se apoyaban en el Officium Palatinum, compuesto por:

• Aula Regia: Un órgano de asesoramiento formado por nobles.
• Los Concilios: Asambleas presididas por el rey en las que participaban altos cargos de la nobleza e Iglesia. En ellas se tomaban decisiones tanto políticas (elección del rey) como religiosas (como la conversión al catolicismo).

2. La Edad Media: Al-Ándalus y los Reinos Cristianos

2.1. Al-Ándalus: La Conquista Musulmana de la Península Ibérica. Emirato y Califato de Córdoba

La muerte de Witiza y la proclamación del rey Rodrigo provocaron que sus nobles enfrentados solicitaran ayuda a los musulmanes, quienes enviaron un ejército de bereberes liderado por Tarik. Su victoria en la Batalla de Guadalete (711) aceleró la desintegración del Reino de Toledo, completándose la conquista en cinco años, aunque con un control del norte muy débil.

Etapas de Al-Ándalus

1. Emirato Dependiente (711-756): Hispania pasó a ser una provincia llamada Al-Ándalus con capital en Córdoba, dependiente del Califato de Damasco. Hubo una fuerte inestabilidad (rebeliones bereberes, reparto de tierras).
2. Emirato Independiente (756-929): El príncipe omeya Abderramán I se autoproclamó emir e independizó Al-Ándalus del Imperio musulmán, manteniendo solo la obediencia religiosa al califa de Bagdad. Los conflictos y tensiones internas continuaron.
3. Califato de Córdoba (929-1031): Abderramán III, fortalecido por sus victorias internas (nobles rebeldes) y externas (cristianos), creó el Califato de Córdoba, logrando independencia tanto política como religiosa. Al-Ándalus alcanzó estabilidad política y prosperidad económica con su hijo Al-Hakam II. Posteriormente, Almanzor (visir de su sucesor Hixam II) estableció una dictadura militar frente a los cristianos. A su muerte (1002) comenzó una crisis que puso fin al Califato (1031), quedando dividido en reinos de taifas.

2.5. Los Reinos Cristianos de la Edad Media: Organización Política, Régimen Señorial y Sociedad Estamental

La fragmentación política de la Península durante la Alta Edad Media se revirtió a partir del siglo XII mediante matrimonios que dieron origen a la Corona de Aragón (unión de Cataluña y Aragón) y a la Corona de Castilla (unión de Castilla y León).

Organización Política y Régimen Señorial

La principal autoridad era el monarca (en Cataluña, los condes de Barcelona), asesorado por el Consejo Real y limitado por:

• El poder de la nobleza y la Iglesia.
• Los fueros (leyes locales).
• Las competencias de las Cortes (s. XIII).

Se estableció un régimen señorial en el que la soberanía estaba compartida entre la monarquía y la nobleza. A cambio de vasallaje, los reyes entregaban a los nobles:

• Señoríos Territoriales: Latifundios con siervos.
• Señoríos Jurisdiccionales: Competencias del Estado, como la justicia, la recaudación de impuestos o el control del orden público.

Sociedad Estamental

Este régimen dio lugar a una sociedad estamental dividida en:

• Estamentos Privilegiados: Nobleza y clero.
• Estamento No Privilegiado: Pueblo llano.

Los estamentos privilegiados gozaban de desigualdad jurídica (no pagaban impuestos directos, tenían leyes propias y monopolizaban los cargos públicos). La falta de movilidad social era una característica clave, ya que los estamentos estaban determinados por nacimiento y no se podía acceder desde el grupo no privilegiado.

2.6. Organización Política de la Corona de Castilla, de la Corona de Aragón y del Reino de Navarra al Final de la Edad Media

Al final de la Edad Media, la autoridad real variaba significativamente: en Castilla, el rey gozó de gran autoridad, mientras que en la Corona de Aragón (Aragón, Cataluña, Valencia y Mallorca) y Navarra su autoridad estaba limitada.

Instituciones Comunes y Diferenciales

El Consejo Real y las Cortes (institución que representaba los tres estamentos) fueron instituciones comunes. No obstante:

• Castilla: Las Cortes apenas tenían autoridad. Contaba con otro organismo llamado Chancillería.
• Aragón y Navarra: Las Cortes sirvieron a la nobleza y al clero para limitar el poder del rey.

En la Corona de Aragón, en cada uno de los reinos había un virrey, y en Cataluña y Valencia se creó la Generalitat, una asamblea que supervisaba el cumplimiento por el rey de lo acordado en las Cortes. Navarra contaba con la Cámara de Comptos, un tribunal de cuentas.

Refuerzo de la Autoridad Real

Los reyes dividieron a Cataluña en veguerías y a Castilla en merindades, donde se nombraron corregidores para reforzar su autoridad tras lo ocurrido en el conflicto de la Busca y la Biga en Cataluña, cuando el patriciado urbano acaparó el gobierno provocando enfrentamientos sociales.

Acontecimientos Políticos Relevantes

Los acontecimientos políticos más significativos fueron:

• La expansión de la Corona de Aragón por el Mediterráneo (sur de Italia, Nápoles y Sicilia).
• Las guerras civiles en Castilla (que dieron lugar a la dinastía de los Trastámara en 1369) y en Navarra.

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