El Arte y la Estética

La estética se entiende en la actualidad como la parte de la filosofía que se dedica al estudio de la belleza y el arte. La experiencia estética es la contemplación del objeto por parte del sujeto, sin interés alguno ni teórico ni práctico. Podemos diferenciar tres momentos: el momento creativo, el momento perceptivo (que exige la existencia de una persona espectadora que recibe el mensaje artístico y una actitud estética) y el momento terapéutico.

No es extraño confundir entre técnica y arte, pues ambas acciones derivan de un mismo concepto. La marca que distinguiría estos dos tipos de acciones sería su utilidad o finalidad: la acción productiva se dirige a la elaboración de realidades con una finalidad concreta. En consecuencia, el arte (frente a la técnica) sería el reino de los objetos que no cumplen una función específica (el reino de lo superfluo ornamental).

Javier Echeverría distingue tres tipos de entornos: la naturaleza (dominio de las sensaciones), la polis (dominio del libro) y la telemática (espacio social surgido de las nuevas tecnologías).

Posturas sobre el valor del arte

• El arte no ofrece conocimiento verdadero.
• El arte es un instrumento de desarrollo ético y político.
• El arte es expresión de plenitud antropológica.
• El arte supone conocimiento pleno e íntimo de la realidad.

Toda obra filosófica se desarrolla a partir de un género o forma literaria concreta: diálogos, autobiografías intelectuales o constructos lógico-deductivos.

Teorías estéticas

• Naturalismo o realismo.
• Formalismo: Niega que el arte deba imitar lo real; es autónomo y fruto de la imaginación creadora.
• Expresionismo: La belleza radica en la expresión de sentimientos que el artista exterioriza.
• Simbolismo: La obra se configura como un símbolo capaz de comunicar significados profundos.
• Intelectualismo: La estética es una forma de conocimiento integral, completa y espiritual de la realidad.

Aristóteles: Ética y Virtud

La ética de Aristóteles es una ética de la felicidad y de la virtud. Es una ética teleológica, pues siempre actuamos buscando un fin. En la Ética a Nicómaco, distingue entre actos voluntarios e involuntarios.

La estructura del acto moral

1. Disposición de ánimo: Conocimiento, elección y firmeza.
2. Acto moral: Voluntario (elección/deliberación) o involuntario (ignorancia/fuerza).
3. Virtud o vicio: Fruto de nuestro acto.
4. Fin: La felicidad (eudaimonía), que es el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre (vida contemplativa).

Características de la virtud

• Es un hábito adquirido (intelectual o moral).
• Es un hábito voluntario.
• Consiste en el justo medio entre dos extremos viciosos.
• Requiere esfuerzo y práctica constante.

El Contractualismo

Para el contractualismo, el fundamento de todo principio moral es el contrato aceptado por los implicados. Se distinguen tres ámbitos: religioso, ético y político-social.

Representantes clave

• T. Hobbes: Estado de naturaleza como guerra de todos contra todos (bellum omnium contra omnes). Pacto irrevocable para garantizar la paz.
• J. Locke: El Estado se crea por consenso. Defiende derechos esenciales: vida, seguridad, libertad y propiedad. Propone la división de poderes.
• J.J. Rousseau: El hombre es bueno por naturaleza; la sociedad es la que lo pervierte.
• J. Rawls: Justicia como equidad. Introduce el concepto de velo de ignorancia para asegurar la imparcialidad.
• J. Habermas: Teoría de la acción comunicativa. La ética discursiva se basa en el consenso racional y la simetría entre los afectados.

Grandes Problemas Éticos Contemporáneos

1. Desigualdad y pobreza: Carencia de recursos para una vida digna.
2. Guerra y violencia.
3. Discriminación: Derechos de las minorías y grupos vulnerables.
4. Problemas sociales: Condiciones laborales, acoso y salud mental.
5. Problemas medioambientales: Calentamiento global y pérdida de biodiversidad.

Ética de Kant

Kant propone una ética formal, sin contenido empírico, para que sea universal. Diferencia entre:

• Imperativo categórico: Manda una acción por sí misma (moralidad).
• Imperativo hipotético: Manda una acción con referencia a un fin (habilidad).

Su máxima es: «Obra solo según aquella máxima que puedas querer que se convierta en ley universal».

Los Derechos Humanos

Se clasifican en tres generaciones (más una cuarta tecnológica):

• 1ª Generación: Derechos civiles y políticos (libertad).
• 2ª Generación: Derechos económicos, sociales y culturales (igualdad).
• 3ª Generación: Derechos de solidaridad (desarrollo sostenible, paz).

Rasgos fundamentales: Son universales, imprescriptibles, inalienables e irrenunciables.

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