Panorama de la Filosofía Moderna: El Renacimiento y la Secularización

A principios del siglo XVI, durante el Renacimiento, el enfoque cambia de lo divino a lo humano (antropocentrismo). Mientras que la Edad Media se caracterizó por el geocentrismo (Dios como centro del mundo) y la sujeción total a la religión, el Renacimiento otorga al hombre mayor peso, importancia y dignidad. Aunque la fe persiste, se inicia un proceso de secularización, buscando la autonomía de la razón en diversos sectores.

Un evento crucial fue la Reforma Protestante (c. 1520-1525), liderada por el fraile alemán Martín Lutero, que resultó en la ruptura con la Iglesia Católica y la consecuente división del cristianismo.

El Surgimiento de la Nueva Ciencia (Siglos XVI – XVIII)

Figuras clave como Copérnico, Galileo y Kepler impulsaron lo que se conoce como la Nueva Ciencia Moderna. Hasta el siglo XVI, el modelo aristotélico predominaba, sosteniendo que el universo giraba alrededor de la Tierra (geocentrismo).

Tras una intensa insistencia, se impuso la teoría de que los planetas orbitan alrededor del Sol en elipses (heliocentrismo). Este cambio implicó la adopción de una nueva metodología científica:

• Observación: Intensa, rigurosa y detallada. Se introdujeron nuevos instrumentos, siendo el telescopio de Galileo el primero de gran impacto.
• Formulación Matemática: Traducir el comportamiento de la naturaleza en números, funciones y fórmulas matemáticas.
• Experimentación: Las teorías deben ser probadas y validadas empíricamente.

La ciencia moderna se diferencia de la ciencia esencialista (que busca definir las cosas con palabras) al enfocarse en la ciencia descriptiva: explicar cómo se comportan o funcionan las cosas. Además, la ciencia moderna busca intervenir y transformar la naturaleza. Isaac Newton es considerado la figura que culmina este periodo.

El Contexto Filosófico del Siglo XVII

El siglo XVII se caracteriza por una profunda crisis en el pensamiento tradicional:

• La filosofía antigua resulta insuficiente para explicar el mundo moderno.
• Crisis de la Escolástica y del Aristotelismo.
• Se genera un vacío filosófico y la necesidad de establecer una filosofía moderna.
• Prevalece un ambiente de escepticismo, donde se duda de todo y faltan ideas generales unificadoras.
• La física y la astronomía se independizan formalmente de la filosofía.

Ante este panorama, los pensadores del siglo XVII se enfocan en la creación de un sistema filosófico completamente nuevo.

Racionalismo (Siglos XVII – XVIII)

Impulsado por René Descartes, considerado el padre de la filosofía moderna, el Racionalismo se caracteriza por:

• Autonomía de la Razón: La razón opera independientemente de la religión o la Biblia, a menudo al margen del sistema académico tradicional.
• El Método: Descartes desarrolló un método riguroso, similar al utilizado en las matemáticas.
• Optimismo Racionalista: Confianza en la capacidad de la razón para alcanzar el conocimiento y la ciencia.
• Metafísica: Se considera posible la metafísica (ejemplos: Spinoza y Leibniz).

Empirismo (Siglo XVIII, Gran Bretaña)

El Empirismo también busca una filosofía nueva basada en la autonomía de la razón, pero difiere en su enfoque y límites:

• Método: Se prioriza el avance gradual y la claridad en la explicación.
• Foco: Teoría del conocimiento y la ciencia natural (física).
• Límites del Conocimiento: El conocimiento se considera limitado, derivado de la experiencia.
• Crítica a la Metafísica: El Empirismo pone límites a la filosofía y tiende a la crítica o negación de la metafísica.

La Ilustración (Siglo XVIII)

La Ilustración es un movimiento fundamental del siglo XVIII, profundamente influenciado por los ideales que conducirían a la Revolución Francesa. Su principio rector es someter todo al escrutinio de la razón.

Características Centrales

• Razón Crítica: Todo concepto debe ser aprobado por la razón; lo que no lo es, se elimina.
• Objetivo: Conocer y saber. El lema es «Sapere aude» (Atrévete a saber/pensar).
• Mayoría de Edad (Kant): Para Immanuel Kant, la Ilustración es el momento en que el individuo alcanza la autonomía, valiéndose por sí mismo y decidiendo su propia vida.
• Secularización: Supone la culminación del proceso de secularización.
• Valores Sociales: Apuesta por la libertad y la igualdad ante la ley, sentando las bases de la ciudadanía.
• Confianza en el Progreso: Se critica la religión y el poder del clero, confiando en la mejora continua a través de la educación, las ciencias y las técnicas.

Figuras y Consecuencias

David Hume, a pesar de ser rechazado en universidades por su ateísmo, fue acogido en Francia como una figura clave de la Ilustración.

Adam Smith, considerado el padre de la economía moderna, impulsó la evolución industrial y el comercio. La mejora de las condiciones de vida se atribuye a estos factores.

Durante este periodo, varias disciplinas comienzan a independizarse de la filosofía (economía, biología, química). En el siglo XIX, seguirían la sociología, la psicología y la pedagogía.

Filosofía Contemporánea: El Siglo XIX

Positivismo y Utilitarismo

Positivismo

Movimiento filosófico fundado por Auguste Comte, que sigue la línea de la Ilustración. Comte postula que la humanidad atraviesa tres estados o fases:

1. Estado Teológico: (Infancia) Dominado por la religión y los mitos.
2. Estado Metafísico: (Juventud) Dominado por la razón y la filosofía abstracta.
3. Estado Positivo: (Madurez) Dominado por las ciencias y el conocimiento verificable.

Utilitarismo

Representado por pensadores como John Stuart Mill. Este movimiento enfatiza la importancia de la ética, la moral, la educación, las ciencias y la economía. Busca implementar reformas que beneficien al mayor número de personas.

La Filosofía Alemana del Siglo XIX y sus Críticos

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Considerado el último filósofo que intentó abarcarlo todo. Su idea fundamental es que la filosofía debe ser una sabiduría real, ejecutada y eficaz. Su método es la dialéctica, buscando explicar la razón y el porqué de los sucesos. La razón debe explicarlo todo; realiza metafísica.

Karl Marx

Impulsor del Marxismo, su objetivo era la eliminación de las clases sociales para lograr la igualdad. Aunque parte de la dialéctica hegeliana, Marx cree en un paso ulterior: el comunismo. La filosofía de Marx es esencialmente crítica, enfocada en la sociedad presente, a diferencia de Hegel, que también mira al pasado. Marx no realiza metafísica.

Arthur Schopenhauer

Filósofo del pesimismo y ateo. Su obra principal fue escrita a una edad temprana. Postula que la realidad es una fuerza ciega (la Voluntad) que tiende a expandirse sin plan ni objetivo. El ser humano vive impulsado por el deseo y la voluntad de poder. Schopenhauer argumenta que el deseo genera tensión y dolor (ansiedad por lo que falta, hastío por lo que se posee). Para alcanzar la felicidad, el hombre debe llevar una vida ascética, es decir, tranquila y pacífica.

Friedrich Nietzsche

Inicialmente seguidor de Schopenhauer, Nietzsche promueve la afirmación de la vida y el disfrute de los buenos momentos. Predica la división entre fuertes y débiles. Sostiene que los fuertes y capaces deben liderar y mandar. Critica el cristianismo, considerándolo una «perversión de la vida» porque prioriza a los débiles, los enfermos y los pobres, permitiéndoles vengarse de los fuertes.

Corrientes Filosóficas del Siglo XX

El siglo XX se caracteriza por la proliferación de grandes corrientes de pensamiento más que por figuras individuales dominantes:

• Neopositivismo: Considera que la filosofía debe limitarse a ser una auxiliar de la ciencia.
• Filosofía Analítica o del Lenguaje: Se centra en el papel fundamental del lenguaje en toda actividad humana.
• Marxismo: Una evolución y reelaboración de las ideas originales de Marx.
• Nietzscheanismo: Continuación e interpretación de las ideas de Nietzsche.
• Karl Popper: Figura central en la filosofía de la ciencia.
• Existencialismo: Corriente que, a diferencia de otras del siglo XX, retoma la metafísica.
• Ortega y Gasset: Filósofo español que también aborda temas metafísicos.
• Conservadurismo Cristiano.

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