Introducción: ¿Qué es la Cultura?

La palabra **»cultura»** proviene del latín *colere*, que significa «cultivar» o «cuidar». Al principio, se usaba para hablar del cultivo de la tierra y el cuidado del ganado. Esta idea se mantuvo hasta el siglo XVI, cuando comenzó a usarse también para referirse al desarrollo de las **capacidades humanas**. Uno de los primeros en hablar de cultura en este sentido fue el orador romano **Cicerón**, quien mencionó la *cultura animi*, que significa **»cultivo del alma»**. Comparaba el **crecimiento intelectual y moral** de una persona con el cuidado de los campos. En el siglo XVIII, durante la **Ilustración**, la cultura se entendió como el desarrollo del **pensamiento y el conocimiento**. En este periodo, se comenzó a diferenciar **»cultura»** de **»naturaleza»**: la cultura era todo lo aprendido por el ser humano, lo que lo diferenciaba de los animales. En el siglo XIX, especialmente en Alemania, se distinguió entre **»cultura»** y **»civilización»**. La civilización se relacionaba con las costumbres elegantes y superficiales, mientras que la cultura representaba los **valores auténticos y profundos** de la sociedad, reflejando la **identidad** de cada pueblo. Hoy en día, el concepto de cultura incluye **costumbres, conocimientos, creencias, arte, leyes** y cualquier otro **hábito** que una persona adquiere como parte de su sociedad. Esta visión reconoce la **variedad y riqueza** de las expresiones humanas a lo largo del tiempo y en diferentes lugares.

Revolución y Educación

Ideas Centrales de la Ilustración

• Racionalismo y Empirismo: El origen del conocimiento
• Universalismo y Progreso: Un mundo mejor a través de la razón
• Crítica a la Religión y el Dogma: La búsqueda de la libertad de pensamiento
• Laicismo y Política: Separación entre Iglesia y Estado
• Educación y Conocimiento: Una ciudadanía educada y racional

La Revolución Industrial y sus Impactos (Siglos XVIII-XIX)

Con la **Revolución Industrial**, la sociedad cambió rápidamente. Surgieron fábricas, creció la población en las ciudades y la economía se transformó. Esto también afectó la **educación**.

Factores Clave:

• Necesidad de **trabajadores con educación**. Las fábricas necesitaban empleados que supieran leer, escribir y hacer cálculos básicos para seguir instrucciones y manejar maquinaria. Al principio, los dueños no apoyaban mucho la educación, pero luego vieron que los trabajadores con más conocimientos eran más **productivos**.
• Creación de **escuelas técnicas e industriales**. Se fundaron escuelas especiales para enseñar habilidades técnicas necesarias en las fábricas. Como muchos trabajaban de día, se organizaron **clases nocturnas** para que pudieran estudiar sin dejar sus empleos.
• Papel de las **iglesias y grupos solidarios**. Las condiciones de trabajo eran difíciles, y algunas iglesias y organizaciones ayudaron a crear escuelas para los hijos de los obreros. Estas escuelas enseñaban a leer y escribir, pero también inculcaban **disciplina y valores religiosos**.

El Sistema Educativo Nacional (Siglo XIX)

En el siglo XIX, muchos países comenzaron a organizar mejor sus **sistemas educativos**. Aunque no todos avanzaron al mismo ritmo, hubo **tendencias comunes**:

Educación Obligatoria y Gratuita

Algunos países como **Prusia** (1763), **Francia** e **Inglaterra** hicieron obligatoria la **educación primaria**, asegurando que todos los niños tuvieran acceso a la escuela. Se comenzó a financiar la educación con dinero del Estado para que las familias pobres pudieran enviar a sus hijos a la escuela.

Creación de Sistemas Educativos Nacionales

Se establecieron **ministerios de educación** y **planes de estudio comunes**. En Francia, **Napoleón** organizó un sistema centralizado, mientras que en Inglaterra, la **Ley de Educación de 1870** ayudó a formar un sistema de escuelas primarias. Además de enseñar a leer y escribir, estas escuelas fomentaban el **patriotismo** y preparaban a los ciudadanos para el trabajo.

Formación de Maestros

Se crearon **»escuelas normales»** para capacitar a los maestros y mejorar la enseñanza. Se introdujeron mejores **métodos pedagógicos** y se fortaleció la preparación en las materias que se enseñaban.

Impactos Sociales y Económicos de la Nueva Educación

Cambios en la Sociedad

Más gente aprendió a leer y estudiar, lo que les permitió conseguir mejores trabajos y mejorar su **calidad de vida**. La educación ayudó a que las personas fueran más conscientes de sus **derechos** y participaran en cambios importantes, como el **voto universal** y mejores **condiciones de trabajo**.

Fortalecimiento del País

Las escuelas ayudaron a crear un sentimiento de **identidad nacional** enseñando historia, lengua y literatura. A través de la **educación cívica y moral**, se reforzó el respeto por las leyes y las instituciones del país.

Conceptos Clave en Ciencias Sociales

Educación

La **educación** es el proceso mediante el cual se transmiten **conocimientos, habilidades, valores y costumbres** de una generación a otra. Puede ser **formal** (en escuelas y universidades) o **informal** (aprendida en casa o en la comunidad).

Educación Formal

Ocurre en instituciones como escuelas y universidades, donde el **aprendizaje es organizado y planificado**. No solo busca enseñar conocimientos, sino también fomentar la **creatividad, el pensamiento crítico y el desarrollo personal**.

Educación Informal

Se da fuera de las instituciones, a través de la vida diaria, en el hogar, la comunidad o la **interacción social**. Por ejemplo, en comunidades indígenas, los **conocimientos y tradiciones** se transmiten oralmente, lo que ayuda a mantener su **identidad cultural**.

Importancia de la Educación

La educación tiene varios propósitos:

• El proceso de **socialización**: Ayuda a las personas a integrarse en la sociedad y aprender **normas y valores**.
• La **transformación social**: Permite mejorar la sociedad y fomentar el **desarrollo**.
• La **formación integral**: Prepara a las personas para enfrentar los desafíos del mundo con **habilidades intelectuales, emocionales y prácticas**.

Cultura

La **cultura** es el conjunto de **creencias, costumbres, conocimientos, valores y formas de vida** que identifican a un grupo de personas. Incluye todo lo que da **identidad** a una comunidad, como sus **tradiciones y expresiones artísticas**.

Cultura en Movimiento

No es algo fijo; cambia con el tiempo según la **interacción entre sociedades** y su adaptación a nuevos entornos.

Aspectos Materiales y Simbólicos

La cultura se refleja tanto en **objetos y costumbres** (como fiestas y rituales) como en **ideas y valores** (como el idioma o las creencias).

Importancia de la Cultura

• Identidad y Pertenencia: Ayuda a las personas a construir su **identidad individual y colectiva**.
• Transmisión a Nuevas Generaciones: Se enseña y preserva a través de la **educación**, permitiendo su adaptación a los cambios.
• Intercambio Cultural: En un mundo globalizado, la cultura facilita el **entendimiento entre diferentes comunidades** y promueve el **respeto por la diversidad**.

Sociedad

La **sociedad** es el conjunto de personas que viven en un mismo lugar, interactúan y siguen **reglas e instituciones** que permiten la convivencia. Es el espacio donde se crean **relaciones y normas** que organizan la vida en comunidad.

Organización y Funciones

La sociedad se estructura en **instituciones** como la familia, la escuela y el gobierno, que ayudan a mantener el **orden y el bienestar**.

Cambio Constante

Evoluciona con el tiempo debido a **factores históricos, económicos y políticos**. Por ejemplo, la Revolución Industrial transformó la educación y la transmisión de valores.

Aspectos Clave de la Sociedad

• Relaciones entre Personas: La **interacción social** es clave para la formación de cultura y educación.
• Educación como Motor de Cambio: Al formar **ciudadanos críticos**, la educación impulsa mejoras en la sociedad.
• Diversidad y Complejidad: Las sociedades actuales son muy diversas, por lo que la educación debe valorar y respetar las **diferencias**.

La Sociología como Ciencia

Tipos de Ciencia

• Ciencias Naturales: Estudian los **fenómenos de la naturaleza**, es decir, todo lo que pasa en el mundo físico, biológico y químico. Su objetivo es **describir, explicar y predecir** lo que ocurre en la naturaleza. Se basan en la **observación y los experimentos** para obtener información confiable. Algunas ciencias naturales son: **Física, Química, Biología, Geología y Astronomía**.
• Ciencias Humanas: Estudian al **ser humano** en su entorno social, cultural, histórico y psicológico. Se enfocan en entender cómo piensa, siente y se relaciona con los demás. Analizan temas como la **sociedad, la cultura, las emociones, las ideas y la historia**. Algunas disciplinas de las ciencias humanas son: **Psicología, Antropología, Sociología, Filosofía e Historia**.

Sociología

Es la ciencia que estudia cómo funciona y se organiza la **sociedad**. La realidad no es algo fijo, sino que se construye **subjetivamente** y está en **constante cambio**.

Características de la Sociología como Ciencia

• Estudia el **comportamiento humano** (emociones, sentimientos…), por eso es flexible.
• Debe basarse en **hechos comprobables** (*empírica*) y desarrollar **teorías**.
• Busca **comprender la sociedad**, no solo explicarla.
• No emite **juicios morales** (no es Ética).

El Método Científico

• Se basa en la **observación sistemática** de la realidad.
• Interpreta **objetivamente** lo que vemos.
• Busca **relaciones de causa y efecto**.
• Usa **teorías** para comprender mejor los fenómenos.
• Surgió en el siglo XVII con **Galileo, Copérnico y Newton**.
• Aporta un cambio importante: el conocimiento es **verificable**, es decir, se puede comprobar si es cierto.

El Método Científico en Sociología

La Sociología utiliza el **método científico** para entender la sociedad:

• Aplicando un enfoque basado en la **observación y el análisis**.
• Separándose del **pensamiento filosófico deductivo** (como la filosofía social).

Diferencia entre Filosofía Social y Sociología

• Filosofía Social: reflexión sobre **»cómo debe ser»** la sociedad.
• Sociología: estudio sobre **»cómo es de hecho»** la sociedad, y qué estructuras la conforman.

Sociología y Estructuras Sociales

• Estudio de las Estructuras Sociales: La sociología analiza cómo están organizadas las sociedades a través de **instituciones** como la familia, la educación, el gobierno, la religión y la economía. Estas estructuras influyen en las **reglas y expectativas** que guían el comportamiento de las personas.
• Interacción Social: También estudia cómo las personas se relacionan entre sí en diferentes situaciones, como en la familia, el trabajo o la escuela. Examina cómo nos **comunicamos, negociamos y nos influimos** unos a otros.
• Cambio Social: La sociología investiga cómo las sociedades cambian con el tiempo. Analiza cómo **factores sociales, políticos y económicos** generan transformaciones en las normas, las instituciones y la cultura. Esto incluye el estudio de **movimientos sociales, revoluciones y avances tecnológicos**.
• Desigualdades Sociales: También se enfoca en las diferencias entre grupos de personas según su **clase social, género, etnia, raza o situación económica**. Los sociólogos analizan cómo estas desigualdades afectan las **oportunidades de vida** y cómo se mantienen a lo largo del tiempo.

La Teoría Sociológica

Objeto de la Sociología

La Sociología es la ciencia que estudia la **acción social** para entender sus causas y efectos. Su enfoque está en la **sociedad, las instituciones, las relaciones sociales y las acciones de las personas**.

¿Qué es un Hecho Social?

Los **hechos sociales** son formas de actuar, sentir y vivir que:

• Existen **fuera del individuo**.
• Influyen en su comportamiento de manera **obligatoria**.

Son características de la sociedad que afectan cómo actuamos y nos comportamos. Todo lo cultural que nos hace actuar de cierta manera es un **hecho social**. Ejemplo: **Aplaudir después de una obra de teatro**.

¿Cómo Reconocer un Hecho Social?

Un hecho social limita la **libertad individual**. Si alguien no lo cumple, puede enfrentar **sanciones sociales** como críticas, rumores o rechazo. Ejemplos: La **moda, la moral, el lenguaje**.

Ventajas de los Hábitos

• Simplifican la vida: Evitan que tengamos que pensar siempre en nuevas formas de hacer las cosas.
• Ayudan a predecir el comportamiento social: Facilitan entender cómo actuará la gente en ciertas situaciones.
• Permiten crear instituciones sociales: Como la familia, la escuela, la iglesia o los sindicatos.

Niveles en la Investigación de Objetos Sociales

• Nivel Descriptivo: ¿Qué pasa? En este nivel, solo observamos y recopilamos información sin opinar ni analizar causas.
• Nivel Explicativo: ¿Por qué pasa? Aquí analizamos las razones que explican el uso del móvil.
• Nivel Crítico: ¿Qué consecuencias tiene? Aquí evaluamos los efectos positivos y negativos del uso del móvil.

Cuestiones Teóricas: Cultura y Civilización

Cultus Vitae

La **cultura y la civilización** son la manera en que un pueblo organiza su forma de vida, creando **características únicas** que lo diferencian de otras sociedades. Ejemplo ilustrador: **»El arte de vivir de los estoicos»**. Los filósofos **estoicos** como **Séneca, Marco Aurelio y Epicteto** enseñaban a vivir con **disciplina, ser buenas personas y controlar las emociones**. Creían que la vida debía seguir la **razón y el autocontrol**, no solo existir sin rumbo.

¿Cómo Aplicaban el Cultus Vitae?

• Reflexión diaria: Al final del día, repasaban sus acciones para mejorar constantemente.
• Autodisciplina: No se dejaban llevar por placeres efímeros, sino que cultivaban la **templanza**.
• Resiliencia ante la adversidad: Veían los problemas como oportunidades para fortalecer el carácter.
• Búsqueda del conocimiento: Creían que la **sabiduría** era la clave para una vida plena.

**Marco Aurelio** → *Meditaciones*

Cultus Vitae según Sartre: «Estamos Condenados a Ser Libres»

Según **Sartre**, las personas nacen sin un propósito fijo. No hay nada ni nadie (ni Dios, ni la sociedad, ni la naturaleza) que nos diga cómo vivir. Somos responsables de dar **sentido a nuestra propia vida**.

Claves para un Cultus Vitae desde el Existencialismo Sartriano:

• Asumir la libertad radical: No podemos excusarnos en el destino, la biología o la educación: todo lo que hacemos es nuestra elección.

Análisis del Cultus Vitae en la Sociedad Moderna

El *cultus vitae* en la sociedad enfrenta grandes desafíos. Los **avances tecnológicos**, el acceso a mucha información y los cambios en la sociedad han traído beneficios, pero también problemas como la **pérdida de identidad, la incertidumbre y dilemas éticos**. A continuación, veremos cómo se vive en la actualidad, sus características, contradicciones y posibles maneras de lograr un **equilibrio más genuino**.

La Paradoja de la Hiperconexión y la Soledad Digital

Vivimos en la era de la **hiperconectividad**: las redes sociales, la mensajería instantánea y las plataformas digitales nos permiten estar «conectados» las 24 horas. Sin embargo, este tipo de conexión no garantiza **relaciones profundas ni satisfactorias**.

Características del Cultus Vitae en este Aspecto:

• Disponemos de herramientas para comunicarnos al instante con cualquier persona en el mundo.
• La **inmediatez** ha reducido la calidad de las relaciones humanas: hay más contacto pero menos **conexión real**.
• Se ha normalizado la **superficialidad emocional** (filtros, idealización en redes, miedo al compromiso real).

El Dilema entre la Productividad Extrema y el Bienestar

La sociedad moderna ha convertido la **productividad** en un valor absoluto. En un mundo globalizado y competitivo, hay una presión constante por **»aprovechar el tiempo», ser «multitarea» y optimizar cada minuto**.

Características del Cultus Vitae en este Aspecto:

• La tecnología ha facilitado la **eficiencia** y el acceso a **oportunidades laborales**.
• Se han difuminado los límites entre el **trabajo y la vida personal** (teletrabajo, disponibilidad constante).
• Se ha generado una cultura de la **autoexplotación**: el éxito se mide en términos de producción, no de bienestar.

El Colapso de los Relatos Tradicionales y la Crisis de Sentido

Durante siglos, las **religiones, las ideologías y las tradiciones** ofrecían marcos de referencia claros sobre cómo vivir. Sin embargo, en la sociedad moderna, esos relatos se han fragmentado, generando una **crisis de sentido existencial**.

Características del Cultus Vitae en este Aspecto:

• Mayor libertad para elegir nuestro propio camino sin estar atados a **dogmas rígidos**.
• Falta de referentes claros sobre qué es una **»vida bien vivida»**.
• Aumento de la **ansiedad existencial** y del **nihilismo** (sensación de vacío y falta de propósito).

La Tensión entre Individualismo y Comunidad

La modernidad ha promovido el **individualismo** como valor central, defendiendo la **autonomía y la libertad personal**. Sin embargo, esto ha llevado a una **erosión de los lazos comunitarios** y al debilitamiento de las redes de apoyo.

Características del Cultus Vitae en este Aspecto:

• Mayor énfasis en la **autodeterminación y el desarrollo personal**.
• Desconexión de **estructuras comunitarias** (familia, vecindario, grupos de apoyo).
• Aumento de la **soledad** y de la **fragmentación social**.

La Lucha entre el Consumo y la Autenticidad

El **capitalismo** ha convertido el **consumo** en una fuente de identidad y satisfacción inmediata. Sin embargo, cada vez más personas se dan cuenta de que acumular bienes materiales no es suficiente para lograr una **vida plena**.

Características del Cultus Vitae en este Aspecto:

• Mayor acceso a **bienes y servicios** que facilitan la vida.
• Se ha creado una cultura de **insatisfacción permanente**: siempre necesitamos «más».
• La **publicidad y las redes sociales** han intensificado la comparación y la frustración.

¿Cómo Cultivar la Vida en la Sociedad Moderna?

Para que el *cultus vitae* tenga sentido en el siglo XXI, es necesario **redefinir nuestras prioridades**. La modernidad ha generado avances extraordinarios, pero también trampas que nos alejan de una **vida auténtica**.

Pilares para un Cultus Vitae Equilibrado en la Sociedad Actual:

• Vivir con consciencia digital: aprovechar la tecnología sin ser esclavos de ella.
• Romper con la obsesión por la productividad: valorar el tiempo de descanso y ocio.
• Reconstruir un sentido de propósito: no vivir en automático, sino con una intención clara.
• Encontrar un equilibrio entre individualismo y comunidad: ser autónomos sin perder la conexión con los demás.
• Redefinir el éxito más allá del consumo: apostar por experiencias y valores más profundos.

En definitiva, cultivar la vida en la modernidad implica **resistir la inercia de un mundo acelerado y recuperar el control sobre nuestra existencia**.

Civilización: Un Concepto Ilustrado

Mismas concepciones que cultura. Pero, además, incluye los **progresos colectivos**. Se comprende como un proceso de **mejoramiento**: de las instituciones sociales, la legislación, la educación. Cultura y civilización dan pie a una nueva **filosofía progresista de la Historia**. Dejando atrás la **explicación teológica**. En Alemania, por su etimología, diferencian:

• Cultura: religión subjetiva, filosofía, arte
• Civilización: objetivos tecnológicos y actividades de una sociedad.

Rasgos Culturales

Cada sociedad tiene unos **rasgos culturales**: conjunto de **rituales, conocimientos, expresiones artísticas, costumbres**…

• **Rasgos universales** compartidos por toda la sociedad.
• VS **Rasgos particulares** de cada grupo culturalmente diferenciado.

Variaciones Culturales

Existen **variaciones culturales** en las sociedades modernas democráticas:

• **Diversidad cultural**: Variaciones dentro de una misma identidad cultural.
• **Pluralidad cultural**: Rasgos básicos distintos, diferentes identidades culturales (etnias).

Debemos enseñar **tolerancia** ante la diversidad y pluralidad cultural.

Conceptos Básicos: Desarrollo Social y Educativo

Personalidad y Carácter

Partimos de que la **personalidad** se divide en: una parte congénita, de base heredada genéticamente: **TEMPERAMENTO**; una parte construida, adquirida mediante interacción social: **CARÁCTER**. Por tanto, los elementos del carácter están **socialmente condicionados**. El **temperamento y el carácter** son dos componentes fundamentales de la personalidad humana que, aunque relacionados, presentan diferencias clave:

Temperamento

Es la **base biológica e innata** de nuestra personalidad, determinada en gran medida por la **genética**. Se manifiesta desde los primeros momentos de vida y abarca aspectos como la **intensidad emocional, el nivel de actividad y la adaptabilidad**. Al ser heredado, el temperamento es relativamente **estable** a lo largo del tiempo y no se ve fácilmente influenciado por factores externos.

Carácter

Se forma a partir de la **interacción del temperamento con el entorno y las experiencias de vida**. Es el **componente aprendido** de la personalidad que se desarrolla a lo largo del tiempo, influenciado por la **educación, la cultura y las relaciones sociales**. A diferencia del temperamento, el carácter es **modificable** y refleja cómo una persona ha adaptado sus predisposiciones innatas a las circunstancias externas.

Formación del Carácter

La **socialización** es el proceso mediante el cual los individuos interiorizan las **normas, valores, comportamientos y creencias** de su sociedad, facilitando su **integración y participación** en la comunidad. Este proceso es esencial en la **formación del carácter**, ya que moldea los rasgos adquiridos que determinan cómo una persona responde y se comporta en diversos contextos sociales.

Existen dos fases principales en la socialización:

Socialización Primaria

Ocurre durante la **infancia** y es fundamental en la construcción de la **identidad personal**. En esta etapa, la **familia y cuidadores inmediatos** son los principales **agentes socializadores**, enseñando al niño las **normas básicas de convivencia y valores culturales**.

Socialización Secundaria

Se desarrolla a lo largo de la vida, cuando el individuo entra en contacto con nuevas **instituciones y grupos sociales**, como la escuela, el trabajo y círculos de amistad. Aquí, se adquieren **roles y normas específicas** de estos nuevos contextos, ampliando y, en ocasiones, modificando aspectos del carácter previamente formados. **Pierre Bourdieu** introdujo el concepto de *habitus* para describir las **disposiciones duraderas** que los individuos adquieren a través de la socialización. Estas disposiciones influyen en nuestras **percepciones, pensamientos y acciones**, reflejando la internalización de **estructuras sociales** en la subjetividad individual. La socialización es un **proceso bidireccional**: mientras la sociedad influye en el individuo, este también contribuye a la **transformación y evolución** de su entorno social.

Formación del Carácter Social

El **carácter social** es aquella parte del carácter que comparten los miembros de **grupos sociales significativos**. Se encuentran rasgos de carácter social según la **clase social, la profesión, la nación**, etc. Por ejemplo, en clases altas, la **hipocresía/diplomacia** es una actitud aprendida, incorporada al carácter.

Educación Moral

La **educación moral** forma parte de los procesos de socialización.

Moral

Conjunto de **normas y valores socioculturalmente aprendidos**. Están muy interiorizadas: experimentan **gratificación, culpa o responsabilidad** según si las cumplen o las transgreden. Dentro de la educación moral encaja:

• El aprendizaje de **papeles sociales** (ser «buena» madre, estudiante, médico,…).
• La aceptación o no de las **instituciones** que se sostienen junto a valores y normas (familia, escuela, Estado,…).

La Relación entre Educación y Sociedad

Paradigmas Sociales

Los **paradigmas sociales** representan modelos o visiones del mundo que predominan en una sociedad durante un periodo histórico determinado. Estas formas de entender el mundo no solo definen la **realidad social**, sino que también repercuten profundamente en cómo se concibe la **educación** y cómo se organiza su práctica.

Paradigma Crítico y Emancipador (Siglo XX)

A partir de mediados del siglo XX, emergieron **paradigmas educativos críticos**, en respuesta a las **desigualdades e injusticias sociales**. **Paulo Freire**, con su *Pedagogía del Oprimido* (1968), defendió una **educación crítica, dialogante y emancipadora** que permitiera a los estudiantes tomar conciencia y transformar su realidad social. Este enfoque desafió profundamente los **modelos educativos tradicionales** que perpetuaban estructuras de poder y desigualdad.

Paradigma Posmoderno y Constructivista (Finales del Siglo XX – Siglo XXI)

Actualmente, el paradigma predominante destaca la **construcción activa del conocimiento** por parte del estudiante y la **diversidad cultural y social**. Teorías como el **constructivismo social** de **Lev Vygotsky** resaltan la importancia del **contexto social** en el aprendizaje, argumentando que el conocimiento es una **construcción colectiva** mediada por la interacción social y el lenguaje. Otros pensadores como **Edgar Morin** promueven una **educación integral**, que contemple la **complejidad del conocimiento humano** y la **incertidumbre** propia del siglo XXI.

Relaciones Sociales y Proceso de Desarrollo de la Persona

Individuo y Sociedad

Inserción progresiva del individuo en el **mundo social**: Capacidad progresiva de adaptarse al medio. Distintas transformaciones que experimenta durante su vida. Nacemos como **seres asociales**. Necesitamos de los demás y del entorno para convertirnos en personas: en **seres sociales**. La **personalidad** es, en gran parte, resultado de la sociedad, que le proporciona: **contenidos, estímulos y condicionamientos**, un **ambiente espiritual** que asimilar y cultivar, **normas, creencias, valores** e **instituciones** en las que vivir de modo humano. El ser humano no tiene **instintos** que determinen el comportamiento y las relaciones con el medio. Nace con **predisposición a la socialización**.

• Tiene **plasticidad**: explica la **diversidad cultural**.
• Dispone de un **largo periodo infantil**.
• Requiere de **aprendizaje** para adaptarnos: proceso para participar en la sociedad.
• La **vida social** es indispensable, pero no viene dada por naturaleza.
• **Aprendizaje gradual**: proceso de socialización.
• Proceso mediante el cual adquirimos la **cultura de la sociedad** en la que convivimos, y la integramos en nuestra personalidad a través de **experiencias y agentes sociales significativos**.

El Proceso de Socialización

Postura: el individuo nace con **tendencias incompatibles** con la vida social. La socialización **NO es un proceso armónico y tranquilo**. Proceso lleno de **tensiones** que deben ser superadas por una **equilibrada adaptación** → **Educación**. El individuo pasa a poseer una **segunda naturaleza**, consistente en una serie de **hábitos sociales**. La socialización se realiza a través del **aprendizaje** como mecanismo distinto de la **maduración y el crecimiento biológicos**.

Resultado Final

• Desde la perspectiva del sujeto: consecución de una determinada **estructura de la personalidad**.
• Desde la perspectiva de la sociedad: el **control y la reproducción del orden social**.

Perspectiva del Sujeto

A través de la socialización, el sujeto recibe:

• El **saber, las normas y valores** del grupo.
• La **habilidad**, para desempeñar un **rol** en la sociedad.
• La **motivación**, para sus distintas actividades.

El término **»socialización»** refuerza el papel **holístico y preponderante** que mantiene la sociedad para la formación del individuo.

Funciones del Proceso de Socialización

• Formar en **autocontrol** de sus impulsos vitales (temperamento, agresividad, egoísmo), atendiendo a las exigencias de los demás.
• Transmitir el **sistema cultural** de la comunidad en la que uno crece (valores, creencias,…).
• Lograr la **integración en su sociedad** mediante la transmisión o formación de **estatus y roles**.

¿Para Qué Sirve la Socialización?

• Se evita que cada generación tenga que recrear todo partiendo desde cero.
• Se hace posible la **continuidad y el funcionamiento de la sociedad**.
• La sociedad incorpora a nuevos individuos haciendo posible su existencia y funcionamiento de forma estable.

Características del Proceso de Socialización

• Estamos ante un **proceso continuo**. La socialización se inicia con el nacimiento del individuo y termina en el momento en el que el sujeto deja de tener vida.
• **Interiorización de la cultura**: El proceso de socialización se lleva a cabo mediante la recepción de modelos que se imponen con frecuencia como absolutos. Existe un **constreñimiento**, ofreciendo una selección de opciones. Guiará nuestros pasos hacia una dirección determinada. Coexisten varios caminos: diferentes opciones son igualmente válidas.
• La **comunicación** es el elemento esencial. A través del lenguaje hacemos nuestro el mundo.
• Este proceso de integración está unido de manera directa al **sistema de premios y castigos**.

Agentes de Socialización

En la socialización interfieren distintos **agentes y elementos** que contribuyen a ese aprendizaje a lo largo de toda su vida, desde los primeros años. Los principales **agentes socializadores** ejercen mayor influencia: pueden ser **primarios o secundarios, intencionales o no intencionales**.

La Familia como Agente Socializador

El proceso de modernización ha transformado la socialización, disminuyendo la importancia de esta institución:

• 1º La **Escuela**
• 2º **Medios de comunicación**

Sus condiciones y evolución han disminuido su importancia (por ejemplo, largas jornadas de trabajo). La **familia** es primordial para el enriquecimiento, satisfacción y estabilización emocional del adulto.

¿Por Qué la Familia Puede Actuar con Tanta Efectividad en la Educación-Socialización?

• Las relaciones familiares se basan en el **afecto**.
• Acción continuada durante las etapas de desarrollo.
• La convivencia proporciona **tiempo de calidad**.
• La familia tiene todo el **aval social** para llevar a cabo esta tarea educativa.

Ideas Clave

• La familia transmite **autoconceptos**: **Competencia social, Sentido de la responsabilidad, Autoconfianza, Seguridad, Identidad personal**.
• Los niños reciben las **connotaciones sociales** de los padres (heredan el estatus).
• La **socialización correcta** es esencial para evitar **efectos sociales o humanos indeseados**.
• Detrás del **fracaso escolar** o un problema con el alcohol, suele haber un **conflicto familiar no resuelto**.

La Escuela como Agente Socializador

La escuela supone el primer contacto personal con situaciones en las que prima la **racionalidad sobre la afectividad**. No se percibe como un simple lugar de **institucionalización de la infancia**. Se percibe como un espacio en el que los niños establecen **relaciones entre pares** y construyen **culturas de la infancia**. Es un **locus privilegiado**: permite que los niños ejerzan sus **prácticas sociales** y comiencen a adquirir una **cultura grupal**. La escuela posibilita que los niños puedan ser **sujetos activos** en las negociaciones que crean y recrean en sus rutinas. La escuela es una **construcción social** que pretende moldear los comportamientos.

Los Grupos de Pares

También se conocen como **grupos de iguales**, o **grupos primarios**:

• Son individuos del mismo grupo de edad, con el cual tienen **vínculos de amistad** (amigos del colegio, extraescolares, etc.).
• Relaciones de gran intensidad: con **carácter afectivo, continuado**, y tienen la capacidad de ejercer gran **presión sobre la persona**.
• Son muy importantes como **agentes socializadores**.
• Tienen gran influencia, ya que cada miembro se selecciona de manera voluntaria desde diferentes ámbitos (colegio, parque, pueblo,…).
• El **contexto de interacción** es diferente al que puede darse con la familia o en el entorno escolar.

En el caso de los niños, con estos círculos de iguales se sitúan ante **experiencias inéditas**:

• Deben establecer **reglas propias de funcionamiento** (no vienen dadas).
• Deben prestarse ayuda.
• Deben crear **vínculos afectivos** con las personas que han elegido.
• Surgen **rituales y secretos propios**.

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