Las Ideas en la Filosofía Cartesiana

Que sea cierto que pienso no quiere decir que lo que piense sea verdadero. Descartes no encuentra ninguna otra verdad más allá del Cogito. Se cierne entonces sobre su filosofía el peligro del solipsismo. El solipsismo del yo consiste en que el yo no puede demostrar ninguna otra verdad más allá de su propia existencia.

Descartes distingue tres elementos que participan en el pensamiento:

1. En primer lugar, el yo que piensa, del que ya está demostrada su existencia.
2. En segundo lugar, el objeto que es pensado, cuya existencia es dudable.
3. Pero hay algo más: en tercer lugar están las ideas de los objetos pensados. El yo no posee en su pensamiento el objeto pensado, sino una representación de él: una idea.

Tipos de Ideas según Descartes

En su estudio de las ideas, Descartes distingue tres tipos:

• Adventicias: Son las ideas que provienen de la experiencia externa.
• Facticias: Son ideas construidas en la propia mente a partir de otras ideas.
• Innatas: Hay un tipo de ideas que no provienen de la experiencia, ni son producto de la combinación de ideas; por tanto, han debido estar siempre alojadas en nuestra mente. Son las ideas innatas.

Dios y el Mundo en el Pensamiento Cartesiano

Descartes se centra ahora en el estudio de las ideas innatas, particularmente en la idea innata de Infinito, que Descartes equipara con la idea de Dios. Infinito o Dios es una idea innata ya que no la captamos por la experiencia, ni puede tampoco surgir de otras ideas, pues de lo finito no puede nacer lo infinito.

A partir de esta idea innata de Dios, Descartes va a intentar probar, mediante tres argumentos, la existencia de Dios.

Argumentos Cartesianos para la Existencia de Dios

1. El Argumento Gnoseológico

El primero de los argumentos a favor de la existencia de Dios es conocido como el argumento Gnoseológico. ¿Cómo puede estar esa idea en mí si yo soy un ser inferior a ella? No podemos decir que ha surgido de la nada, pues de la nada, nada surge; ni tampoco podemos afirmar que salga de nosotros, pues de lo inferior no puede surgir lo superior, de lo imperfecto no nace lo perfecto. Por tanto, la única respuesta posible es que alguien la haya introducido en mí. ¿Quién? Pues un ser con una naturaleza tan elevada como la propia idea en cuestión, es decir, Dios.

2. El Argumento Causal

El segundo argumento es el Causal. Yo conozco perfecciones que no poseo. Pero si yo existiera solo e independiente, habría escogido para mí todas las perfecciones. Esto no es así, no poseo todas las perfecciones. Por tanto, no soy la causa de mí mismo. Luego debe existir un ser que posea todas esas perfecciones y del que yo dependa.

3. El Argumento Ontológico

Todos los hombres poseen la idea de Dios. Lo conciben como el ser más perfecto. Un ser así debe existir, pues si no existiera le faltaría algo, no sería perfecto. A un ser perfecto no le puede faltar la perfección de la existencia. Por tanto, Dios existe.

Con la demostración de la existencia de Dios hemos logrado el objetivo tan ansiado por Descartes: salir del solipsismo.

Comparación Filosófica: Descartes y Platón

A continuación, se presenta una comparación de Descartes con Platón, dos pilares del pensamiento occidental.

Similitudes entre Descartes y Platón

• Ambos son autores que defienden que el conocimiento es innato.
• Ambos son autores que defendían la dualidad del hombre (cuerpo y alma).
• Ambos son autores que se inspiraron en las matemáticas para hacer su filosofía.
• Ambos son autores que podríamos calificar de “idealistas”.
• Ambos son autores “racionalistas”.
• Tanto Platón como Descartes coinciden en luchar contra aquellas escuelas filosóficas que niegan la existencia o la incognoscibilidad de la verdad.
• Ambos filósofos comparten una especial predilección por las matemáticas.
• Para ambos, conocer es conocer lo universal.
• Los dos autores comparten la idea de que la experiencia sensible no es una forma adecuada de conocimiento porque los sentidos nos engañan.
• También los dos coinciden en señalar la importancia del método para asentar las bases de un conocimiento cierto y verdadero.
• Tanto la dialéctica platónica como el método cartesiano tienen aspectos en común: los dos se componen de un doble movimiento que va de lo simple a lo complejo y de lo complejo a lo simple: en Platón, de la multiplicidad de Ideas a la Idea de Bien y viceversa; y en Descartes, de las ideas complejas a las simples, y viceversa. Así, en los dos pensadores el método es deductivo, prescindiendo completamente de la experiencia.
• Ambos filósofos consideran que su pensamiento tiene un propósito reformador: Platón busca crear una República justa e ideal en la que el filósofo tiene que ser educado en la verdad. Y en la misma línea, Descartes persigue reconstruir todo el edificio del saber de su época. Ambos buscan cambiar con la filosofía el mundo que les rodea.

Diferencias entre Descartes y Platón

• El uso que hace Descartes de la idea de Dios (el ser perfecto) como garante de la verdad.
• La afirmación del hombre como el cogito, verdad absolutamente autoevidente.
• El tema de la duda metódica, tan característico del pensador francés.
• El interés platónico por la política y la organización de la polis.
• El tono “místico” y metafórico que usa Platón en sus alegorías, como la de la Caverna.
• En Platón las ideas son entidades subsistentes que se encuentran en un mundo aparte (Mundo de las Ideas). Para Descartes, las ideas son mentales, es decir, son contenidos de conciencia, de modo que cuando conocemos no conocemos las cosas en sí mismas, sino mediante ideas.

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