03 Ene
Las Pirámides de Gizeh: Keops, Kefrén y Micerinos
AUTOR: Hemiunu (arquitecto principal de la pirámide de Keops)
CRONOLOGÍA: 2500 a.C. (Imperio Antiguo, IV Dinastía)
TIPOLOGÍA: Arquitectura funeraria
MATERIAL: Bloques de piedra caliza y granito
LOCALIZACIÓN: A las afueras de la ciudad de Gizeh, a 20 km de El Cairo.
Descripción Formal y Función
Es un monumento religioso, diseñado para albergar las tumbas de los faraones. Junto al cuerpo se depositaba una serie de pertenencias y objetos (el ajuar funerario) que aseguraban al difunto la vida en el más allá.
Este conjunto monumental se construyó durante la IV Dinastía y consta de tres pirámides principales:
1. Pirámide de Keops (Jufu)
- Es de base cuadrada; cada lado mide 233 m. Su altura original era de 146 m, aunque actualmente mide 138 m.
- Fue realizada con más de dos millones de bloques de piedra, de dos toneladas cada uno.
- En su interior hay varios corredores, falsas estancias y trampas, aunque todo ello no impidió que la pirámide fuese saqueada. Al norte se encuentra la entrada, y de allí sale un corredor que se divide en dos:
- En sentido descendente: una galería que conduce a una Cámara Subterránea.
- En sentido ascendente: se accede a la Gran Galería, desde donde se llega a la Cámara de la Reina y a la Cámara del Faraón (situada en el centro de la pirámide). Allí se colocaba una estatua de sustitución, destinada a acoger el espíritu del faraón (el Ka) en caso de que el cuerpo momificado se corrompiera.
- Para contrarrestar la fuerza de los empujes en este punto, se colocaron losas de forma horizontal en el techo de esta cámara, coronadas por dos sillares en forma de tejado a dos aguas.
2. Pirámide de Kefrén (Jafra)
- Mide unos 140 m de altura.
- Al igual que la pirámide de Keops, estaba revestida por granito rosa y rematada con placas de oro (aunque gran parte del revestimiento se ha perdido).
- Junto a esta pirámide se encuentra la Esfinge de Gizeh y el Templo del Valle, ambos mandados a construir por este faraón (hijo de Keops).
3. Pirámide de Micerinos (Menkaura)
- Es la más pequeña y guarda la misma disposición que las anteriores. Mide 65 m de altura.
- Tiene un gran agujero en una de sus caras, obra de los saqueadores.
- A diferencia de las otras dos pirámides, esta tiene todas las cámaras en la parte subterránea.
Conjunto Urbanístico
Las tres pirámides configuran un conjunto arquitectónico protegido por una muralla, dentro de la cual se ubicaba el templo superior o funerario. Este se unía mediante una avenida con el templo inferior, que se encontraba a nivel del Nilo, donde existía un embarcadero en el que era recibido el cuerpo del difunto antes de proceder a las ceremonias fúnebres.
Además, el complejo contaba con un palacio, otras pirámides secundarias y un espacio diferenciado para la sepultura de los sirvientes.
Antecedentes e Influencias
El antecedente directo son las Mastabas (estructuras escalonadas). La más importante es la Pirámide Escalonada de Zoser (de las primeras dinastías), que fue evolucionando hasta conseguir dar a sus muros una superficie lisa.
En esta pirámide aparece por primera vez la pirámide y el templo funerario juntos. Después del conjunto de Gizeh, la tipología de construcción funeraria cambió hacia los Hipogeos (tumbas excavadas en la roca).
Otras Pirámides Relevantes
- Pirámide de Meidum, del faraón Seneferu.
- Pirámide Acodada de Seneferu (2575-2552 a.C.).
Templo de Luxor
AUTOR: Desconocido
CRONOLOGÍA: 1390-1200 a. C. (Imperio Nuevo)
TIPOLOGÍA: Arquitectura religiosa, templo
MATERIALES: Ladrillo y piedra de granito
LOCALIZACIÓN: Luxor (antigua Tebas)
Descripción Formal
El Templo de Luxor se construyó durante el llamado Imperio Nuevo. Los principales impulsores de su construcción fueron los faraones Amenhotep III, iniciador del proyecto, y Ramsés II, que lo finalizó y añadió la fachada monumental.
El camino de acceso al templo se realiza por un paseo flanqueado de esfinges con cuerpo de león y cabeza humana, conocido como dromos. La entrada está presidida por dos Pilonos, ante los que se situaron dos grandes Obeliscos (uno a cada lado) y dos esculturas colosales de Ramsés II esculpidas en granito negro.
Estructura Interna
Los Pilonos tienen forma de talud (como si fuesen montañas) y están decorados con bajorrelieves que describen los triunfos de Ramsés II. Estos pilonos dan paso al:
- Peristilo (Sala Hipetra) o Pórtico Abierto: Con 74 columnas cuyos capiteles son papiriformes, lotiformes y palmiformes.
- Sala Hipóstila Abierta: Que tiene 32 columnas.
- Sala de la Barca: Donde se hacían los preparativos para los rituales ofrecidos a los dioses.
- Santuario: Al que solo tenían acceso el faraón y los sacerdotes.
El perfil del templo va disminuyendo en altura según se avanza hacia el santuario, de forma que la luz se hace más tenue y la sensación de misterio va aumentando.
Entorno e Integración Urbanística
Este templo se construyó en la orilla oriental del río Nilo, en Tebas, capital del Imperio Nuevo egipcio.
Forma parte del conjunto de las necrópolis de Tebas, junto al Templo de Karnak, al que está unido por una avenida de dromos (700 esfinges) a lo largo de los 3 km que separan los templos consagrados a los dioses Montu, Mut, Jonsu, Opet y Ptah.
Significado
Esta edificación estaba dedicada al dios Amón y cumplía una función religiosa, política y de control sobre la población. Con el paso del tiempo, dejó de cumplir su función religiosa y, durante la dominación romana, fue utilizado como cuartel. Posteriormente se construyó una mezquita que sigue prestando servicios en la actualidad.
Antecedentes e Influencias
El Templo de Luxor tiene como antecedente el Templo de Karnak e influenció en la construcción del Templo de Medinet Habu (templo funerario de Ramsés III).
A finales del siglo XX, esa influencia se trasladó a un fenómeno arquitectónico donde se mezclaban los estilos, tratándose de una interpretación a gran escala de la arquitectura egipcia para la construcción de hoteles.
El Escriba Sentado
AUTOR: Desconocido
CRONOLOGÍA: 2480-2350 a.C. (Imperio Antiguo)
TIPOLOGÍA: Escultura exenta
MATERIAL: Piedra caliza policromada
MEDIDAS: 54 cm (altura)
LOCALIZACIÓN: Museo del Louvre (París)
Descripción Formal
El Escriba Sentado es presentado con las piernas cruzadas, sosteniendo un papiro y un estilo (cálamo).
Va vestido con una pieza de lino larga y estrecha, llamada shenti, que se ciñe a la cintura a modo de falda y sobre la que se apoya el papiro.
El pelo, de color negro intenso, podía ser natural o bien una peluca, prenda corriente en Egipto, donde la mayoría de los personajes importantes se afeitaban la cabeza y utilizaban distintas pelucas según la ocasión.
La piel, con un tono rojizo, destaca por la intensidad de sus ojos, hechos con mucho detalle. La córnea era de alabastro; el iris, de basalto, y las pupilas, de plata. Los párpados están sujetos con una especie de grapas de cobre.
Características Escultóricas
- Cuerpo proporcionado, aunque la postura es hierática.
- Búsqueda del Naturalismo en las formas de la musculatura y lleno de detalles como las uñas, pómulos y ojos. Esto contrasta con las esculturas de faraones, que buscaban la divinidad y lo estereotipado.
- Uso de la Ley de la Frontalidad: se hace más hincapié en desarrollar la parte frontal que el resto de perspectivas.
Temática y Significado
Esta figura responde a las creencias religiosas egipcias, porque sustituía el cuerpo del difunto en algunas ceremonias funerarias. Por ello era necesario que la estatua se pareciera al modelo: para que, en el momento de pasar a la vida de ultratumba, el Ka (el espíritu) pudiese aceptarla como alternativa al cuerpo momificado si este no se había conservado en buenas condiciones.
Algunos autores creen que la figura del Escriba Sentado corresponde a Kai, un personaje con varios escribas a su servicio y que probablemente se hizo representar en esta actitud característica para mostrar su interés por el conocimiento y el estudio.
El Zigurat de Ur
AUTOR: Desconocido, mandado a construir por el rey Ur-Nammu
CRONOLOGÍA: 2150-2015 a.C.
TIPOLOGÍA: Arquitectura religiosa
MATERIAL: Ladrillo cocido y adobe
ESTILO: Periodo Sumerio
LOCALIZACIÓN: Ur (Irak), Oriente Medio
Introducción Histórica: Mesopotamia
En torno a los ríos Tigris y Éufrates, en lo que se conoció como el Creciente Fértil, se gestó la civilización de Mesopotamia. Sus grandes recursos agrícolas y ganaderos dieron lugar a la acumulación de riqueza y a un gran desarrollo comercial, provocando la disputa del territorio entre distintos pueblos vecinos como sumerios, acadios, babilonios y asirios. Esta continua superposición de pueblos y culturas distintas sobre el territorio dio lugar a un proceso de asimilación cultural e intercambio que permitió desarrollar una manifestación artística basada en la diversidad, que contrasta con la uniformidad del Arte Egipcio.
El Zigurat de Ur es una de las mejores muestras de la arquitectura de una de las culturas más antiguas y uno de los ejemplos mejor conservados de esta tipología arquitectónica.
Descripción Formal
Se trata de un templo sumerio formado por grandes muros en forma de talud y con varias escalinatas de acceso, determinando una estructura escalonada con varias terrazas. En la parte superior se ubicaba el templo principal. Actualmente, los pisos superiores han desaparecido debido al uso de un material pobre y a la erosión.
Está construido mayormente con adobe, es decir, ladrillos secados al sol y rellenados por dentro con tierra. Para su revestimiento es posible que se utilizara ladrillo cocido, que es más resistente al paso del tiempo. El uso de estos materiales se debe a la escasez de piedra en el territorio, que era una llanura aluvial de los ríos Tigris y Éufrates. Para la construcción se utilizaría un sistema de grúas, poleas y rampas para elevar los materiales a gran altura.
El Zigurat de Ur es uno de los mejores conservados; tiene tres cuerpos, dispuestos con muros en talud. En el último cuerpo se construía un templete consagrado a un Dios, donde se realizarían ofrendas, sacrificios y ritos religiosos.
Temática y Significado
El zigurat era un templo, “la casa de Dios”, y su morada tenía que estar lo más alejada de la tierra. Fue concebido como una montaña simbólica, que trataba de emular las montañas naturales. La divinidad, que descendía hacia el mundo de los humanos, no podía tocar tierra, pues en este caso se convertía en un ser mortal y perdía su condición divina.
Este zigurat estaba dedicado a la diosa lunar Nannar. Es posible que también sirvieran de observatorios astronómicos, ya que la religión estaba muy ligada con la astronomía y la astrología, que permitían conocer los ciclos agrícolas.
Antecedentes e Influencias
Este tipo de construcción se desarrolló al mismo tiempo que las pirámides escalonadas de Egipto. Pero difieren en:
- El zigurat no era una tumba, como las pirámides escalonadas egipcias, sino que, posiblemente, fueran bases, altísimas bases, de una capilla principal en la que se hallaba la estatua de culto.
- Los materiales usados son distintos: Egipto (piedra) y Mesopotamia (barro cocido, adobe).
El Zigurat de Ur influenció en los zigurats babilónicos, mucho más complejos y con más pisos superiores, para crear un enlace entre el cielo y la tierra. Destaca la mítica Torre de Babel y el zigurat de Marduk. En la Torre de Babel, la escalera solo era subida por los humanos con ansias de ser equivalentes a los dioses.
Posteriormente, el Minarete de Samarra, en época musulmana (construido entre 847-851), pertenece a una mezquita y se encuentra en Samarra (Irak). Con una estructura helicoidal (forma de cono en espiral), nos recuerda a los antiguos zigurats sumerios y babilónicos.
Relieve Asirio: La Leona Herida
AUTOR: Desconocido
CRONOLOGÍA: 650 a.C.
TIPOLOGÍA: Bajo relieve
MATERIAL: Bloque de alabastro
ESTILO: Asirio
TEMA: Escena cinegética (caza)
LOCALIZACIÓN: Palacio de Asurbanipal en Nínive. Actualmente en el Museo Británico (Londres).
Descripción Formal
Esta obra forma parte de un conjunto esculpido de centenares de figuras que conforman una escena cinegética en la que participa el rey Asurbanipal y que decoran los muros del palacio de Nínive.
Es una obra realista y muy expresiva. La leona ha sido atacada con flechas y algunas han paralizado sus extremidades traseras. Se observa el detallado estudio de la anatomía del animal con incisiones para lograr un modelado minucioso.
El resultado es un relieve tridimensional con gran dinamismo.
Las extremidades delanteras están en posición tensa y enérgica, pues la leona se resiste ante su dolor, justo antes de perder la vida. Esta agonía se muestra en el rostro del animal: sus orejas se pliegan contra la cabeza, sus ojos miran hacia arriba como buscando ayuda y su boca entreabierta nos da una sensación de extenuación.
Temática y Significado
La caza mayor en el Imperio Asirio estaba reservada exclusivamente a los reyes. Se conservan una serie de obras de arte que representan escenas de caza, siendo las más importantes las del palacio de Asurbanipal en Nínive.
El relieve asirio se caracteriza por el cambio iconográfico con respecto a la tradición anterior, dando más importancia a temas profanos y quedando en segundo lugar las escenas religiosas, propias de los sumerios.
El objetivo principal era exaltar la figura del monarca. La leona herida es una escena que demuestra la habilidad del rey como gran protector de la sociedad, pues los felinos eran considerados destructores del orden establecido.
Antecedentes e Influencias
El arte asirio se desarrolló al mismo tiempo que la cultura egipcia. Sus relieves tienen características similares, como: temas propagandísticos y narración cinegética; su composición se hace a través de bandas (Mesopotamia) o registros (Egipto).
Pero también hay diferencias: el relieve asirio es más realista que el idealizado en Egipto, y esto se debe al constante cambio de pueblos en esta cultura que iban combinando técnicas y formas. En cambio, en Egipto se siguió una serie de normas inamovibles durante los tres imperios.
La escultura asiria influyó directamente en las obras persas. El Arte Persa no buscó la originalidad, sino que se limitó a copiar y combinar los elementos artísticos de los pueblos conquistados: asirios, griegos, egipcios, etc. La decoración de los palacios se realizó a base de largos frisos al estilo de los asirios, pero sin escenas tan sangrientas y crueles.
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