La Tercera Fuerza y el Humanismo (Décadas de 1950 y 1960)

Orígenes y Contexto

• Segunda Fuerza: Conductismo
• Primera Fuerza: Psicoanálisis

La psicología humanista fue denominada «Tercera Fuerza» por Abraham Maslow, con el objetivo de integrar y complementar las dos primeras corrientes psicológicas. El humanismo busca complementar e integrar tanto el psicoanálisis como el conductismo.

La psicología humanista surge del movimiento de la contracultura, adoptando una postura crítica frente al positivismo, la tecnología y el desarrollo científico predominantes en la sociedad de la época, al considerar que no habían generado un impacto positivo significativo.

• Aparición de los movimientos hippies.
• Tendencia a la introspección, enfocándose en la esencia del ser humano.
• Búsqueda de un enfoque más sereno, alejado de una ciencia percibida como «inservible».

Influencias Filosóficas

El humanismo se centra en las teorías existencialistas, abordando preguntas fundamentales como «¿quiénes somos?» y «¿de dónde venimos?».

• El humanismo se alinea con el existencialismo.
• El ser humano construye su propia vida y, por ende, debe asumir la responsabilidad de sus decisiones, dándole un sentido a su existencia.

El humanismo también está profundamente influido por la fenomenología.

La fenomenología, como doctrina de la apariencia, se asocia estrechamente con nuestra percepción individual. Los fenómenos se interpretan de manera subjetiva, dependiendo del estado de ánimo y la experiencia previa de cada persona.

Según la fenomenología, no existe una única realidad «correcta», sino múltiples realidades subjetivas que dependen de la percepción individual. Se enfoca en cómo cada persona vive y experimenta los fenómenos.

Desde la perspectiva fenomenológica, la epistemología, como enfoque teórico que busca verdades universales, no podría existir. Esto se debe a que para obtener las verdades subjetivas de cada individuo, sería necesario conocer la opinión de cada persona en el planeta, lo cual es imposible. Por ello, se considera una ruptura epistemológica, ya que una ciencia como la epistemología no podría establecerse si tuviera que ser interpretada desde lo puramente individual.

El Existencialismo

El existencialismo aborda la existencia del ser humano y su forma de ser en el mundo. La existencia, en este sentido, es una cualidad inherente solo a los seres humanos, no a los objetos inanimados.

La premisa fundamental del existencialismo es que «la existencia precede a la esencia«. Esto implica que el ser humano se construye a sí mismo a través de sus experiencias y decisiones. «Ser» significa, en esencia, «vivir».

Concepción Humanista del Ser Humano

• Destaca la riqueza de la naturaleza humana, donde la historia personal y colectiva genera aprendizaje.
• Adopta una visión holística del ser humano, considerándolo en su totalidad e integralidad, desde todos sus aspectos.
• La existencia humana está intrínsecamente ligada a la de los demás. Nuestra vida no puede explicarse al margen de las relaciones e interacciones con otras personas que han influido en nuestra existencia; no somos ermitaños, vivimos en constante interacción social.
• El ser humano es consciente y, por ende, responsable de sus decisiones y elecciones. Según el humanismo, somos quienes elegimos nuestro camino y debemos asumir la responsabilidad de ello, sin dar cabida a quejas, excusas o la atribución de culpas a terceros.
• Los seres humanos actúan con intencionalidad, lo cual es la base sobre la que construyen su identidad. Si se dijo algo y luego hubo arrepentimiento, la intención de decirlo existió en ese momento.
• El humanismo postula que el ser humano es bueno por naturaleza, manteniendo una visión inherentemente positiva de la humanidad.

Consolidación de la Psicología Humanista

La construcción formal de la psicología humanista se consolidó a principios de la década de 1960. En 1961, se fundó la Asociación Americana de Psicología Humanista (AAHP) y se publicó el primer número de la Revista de Psicología Humanista.

Críticas y Consideraciones

• No se pueden extrapolar los descubrimientos realizados en animales a la naturaleza humana.
• El principal cuestionamiento a las aproximaciones psicológicas de esta corriente es su percibida falta de rigurosidad teórica.

Abraham Maslow y la Jerarquía de Necesidades

Abraham Maslow nació en Nueva York, el primero de siete hermanos, de padres judíos no ortodoxos inmigrantes de Rusia.

Sus padres fueron muy exigentes con él en el ámbito académico.

Propuso la influyente Teoría de la Jerarquía de las Necesidades, centrada en la motivación humana.

Su postura se alinea con la psicología humanista, y se le considera uno de los iniciadores de la «Tercera Fuerza», junto con figuras como Freud y Watson.

Desarrolló el concepto de persona autorrealizada.

Creía que las personas buscan la restauración y la evitación de la frustración.

Postuló que el ser humano siempre está en un estado de deseo, y que al satisfacer una necesidad, surge otra para ocupar su lugar.

Conceptos Clave de la Motivación

La motivación se define como la reducción de la tensión generada por una necesidad o un estado de deficiencia/carencia.

Incluye las Necesidades por Deficiencia (Necesidades D), que están relacionadas con los requerimientos básicos del organismo para la supervivencia (ej., alimentación).

Metamotivación (Necesidades B)

Es la tendencia inherente a la maduración y el crecimiento personal.

Las Necesidades B (Necesidades del Ser) surgen de la búsqueda de la autorrealización y la satisfacción del potencial inherente de cada individuo. Su objetivo es mejorar la vida y no están directamente relacionadas con necesidades biológicas.

A diferencia de las Necesidades D, las Necesidades B suelen aumentar la tensión en lugar de disminuirla, impulsando al individuo hacia el crecimiento.

Maslow sugiere que, en primer lugar, deben satisfacerse las necesidades por deficiencia. Sin embargo, advierte que un enfoque excesivo en estas puede llevar al individuo a descuidar su búsqueda de crecimiento y desarrollo personal.

En la pirámide de necesidades, es fundamental satisfacer las necesidades de la base para poder ascender progresivamente hacia la cúspide de la autorrealización.

Las Cinco Necesidades Básicas de Maslow

1. Necesidades Fisiológicas

Relacionadas con la supervivencia física y el mantenimiento biológico del organismo. Incluyen la necesidad de alimento, sueño, oxígeno, abrigo y sexo.

2. Necesidades de Seguridad

Implican la necesidad de un mundo predecible y ordenado. Se observa claramente en los niños pequeños.

3. Necesidades de Pertenencia y Amor

Búsqueda de relaciones íntimas y afectuosas con otras personas, así como el deseo de sentirse parte de un grupo (familia, amigos).

4. Necesidades de Autoestima

Se dividen en dos tipos:

• Autorespeto: Incluye competencia, seguridad, dominio, logro, independencia y libertad.
• Respeto de los demás: Implica reconocimiento, aceptación, estatus y aprecio por parte de otros.

5. Necesidades de Autorrealización

Varían según cada individuo, quien debe elegirlas. Es el deseo de satisfacer el potencial propio más elevado. Maslow postuló que la no satisfacción de estas necesidades puede llevar a la «enfermedad» (psicológica). La satisfacción de todas las necesidades descritas por Maslow es esencial para la vida y el desarrollo humano pleno.

Otras Necesidades Consideradas por Maslow

• Necesidad de conocer y entender.
• Necesidades estéticas.

Necesidades Humanas «Instintoides»

• Son inherentes a la naturaleza humana.
• Si no se satisfacen, pueden llevar al desarrollo de «enfermedades» (psicológicas).
• La satisfacción de estas necesidades es esencial para la vida y el desarrollo humano.

La Persona Autorrealizada

Cuatro Dimensiones Clave (1969):

• Conciencia
• Honestidad
• Libertad
• Confianza

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