Platón: Motivación y Política

En su Carta VII, Platón asegura que todos los gobiernos que ha conocido están mal gobernados y necesitan una reforma política, la cual debe venir de la mano de la filosofía. Platón rechaza la democracia y su objetivo es principal y eminentemente político, dado que busca conseguir un gobierno justo. Sin embargo, asegura que previamente es necesario abordar temas metafísicos a través de la ontología. Para ello, Platón une la realidad eterna planteada por Parménides y el perpetuo fluir de las cosas de Heráclito para buscar una solución. Para Platón existen dos maneras de ver el mundo: a través de la vista o a través de los ojos de la mente.

Teoría de las Ideas

Platón crea la Teoría de las Ideas, que parte de la tradición filosófica anterior, haciendo una síntesis superadora entre la visión de Heráclito y la de Parménides. Así, Platón propone una solución conciliadora a la oposición permanencia-cambio. Afirma que cuando observamos el mundo atendemos a la temporalidad y el fluir de las cosas, pero cuando lo hacemos con los ojos de la mente es cuando llegamos a conocer la idea de las cosas, su forma y esencia. Existen dos mundos:

• Mundo sensible: Imperfecto.
• Mundo inteligible: Eterno.

La teoría de las ideas presenta dos vertientes: la lógica y la metafísica. Además, establece una jerarquía de ideas.

Teoría del Conocimiento y Reminiscencia

Para Platón, el conocimiento es acercarse a la verdad, que está en el mundo inteligible, por lo que supone un proceso de aproximación y contemplación de ideas. En su libro La República, se sirve del Mito de los Segmentos para explicar los niveles de conocimiento:

• División entre mundo visible e inteligible.
• Subdivisión en imágenes y cosas físicas (visible) e hipótesis matemáticas (inteligible).

Relaciona también cada objeto con un estadio mental. La reminiscencia se basa en un optimismo epistemológico, dado que plantea una visión positiva de las posibilidades humanas del conocimiento.

Antropología Platónica

Para estudiar la política de Platón, se estudia antes la antropología, marcada por un dualismo antropológico. Platón establece un símil entre el alma del ser humano y un carro alado tirado por dos caballos y conducido por un auriga:

• Caballo negro: Representa las tendencias negativas (ej. sexualidad), parte concupiscible del alma, localizada en el bajo vientre, encargada del mantenimiento del ser humano.
• Caballo blanco: Referencia a las tendencias positivas, parte irascible, situada en el pecho, con función de defensa.
• Auriga: Parte racional, situada en la cabeza, dirige al individuo y controla las otras partes.

Descartes: Motivación y Método

René Descartes fue un filósofo francés influenciado por la profunda crisis del siglo XVII. Apoyaba el dogmatismo, poseía un optimismo epistemológico desbordante y era racionalista. Una de sus principales preocupaciones era avanzar con seguridad en el camino del conocimiento, ya que los avances científicos demostraban que la razón era una herramienta valiosa y eficaz.

El Método de las 4 Reglas

Introduce el método matemático en la filosofía para dotar a la razón humana de un criterio de verdad definitivo e inapelable. Sus reglas son:

1. Regla de la evidencia: Claridad inmediata y distinción; es un conocimiento intuitivo.
2. Regla del análisis: Descomponer el objeto de estudio en partes más pequeñas y simples.
3. Regla de la síntesis: Ordenar los pensamientos comenzando por los simples para ascender a los complejos.
4. Regla de la enumeración: Comprobarlo todo mediante recuentos y revisiones.

La Duda Metódica

Su función es comprobar la viabilidad del método. Es una duda instrumental, teórica, universal y radical. Los pasos son:

• Incertidumbre de los datos sensoriales.
• Errores de razonamiento.
• Dificultad para distinguir el sueño de la vigilia.
• Hipótesis del genio maligno: un ser astuto que nos lleva a la equivocación.

La conclusión de Descartes es: «Pienso, luego existo». Este es el primer principio indubitable, que justifica la existencia de un yo pensante diferenciado del cuerpo.

Sustancia Pensante e Infinita

La subjetividad es el conjunto de ideas que fluyen en el yo. Hablamos de solipsismo cuando la subjetividad queda encerrada dentro de sus propias operaciones mentales. Las ideas pueden ser adventicias, facticias o innatas. En cuanto a la sustancia infinita, Descartes incorpora el argumento ontológico: la idea de perfección es innata y proviene de un ser perfecto (Dios), quien actúa como garantía de conocimiento y rompe con el solipsismo.

Contexto Histórico

Platón

En la época arcaica, las ciudades evolucionaron hacia regímenes aristocráticos. Sócrates y los sofistas se ocuparon de cuestiones humanas. Los sofistas eran relativistas, mientras que Sócrates, maestro de Platón, utilizaba la ironía con finalidad ética.

Descartes

Nacido en 1596, vivió la Guerra de los Treinta Años y el Barroco. La Revolución Científica golpeó el orgullo intelectual tradicional, impulsando el racionalismo y el empirismo, corrientes que compartían la importancia del método matemático y la observación.

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