18 May
Cultura y Sociedad
Definición y Relación
El término cultura procede del latín “colere” (cultivar) y hace referencia a:
- Lo no heredado desde un punto de vista biológico.
- Lo aprendido y enseñado dentro del seno de una sociedad.
Veamos otras definiciones:
- Marvin Harris: Conjunto de tradiciones y estilos de vida, adquiridos o aprendidos por los miembros de una sociedad, incluyendo los modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta).
- Tylor: Ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre en tanto miembro de una sociedad.
Cultura y sociedad son dos realidades inseparables:
- Cada sociedad tiene su propio sistema de conocimientos, creencias, valores… Esto es, su cultura.
- La cultura se adquiere siempre y se transmite en el seno de una sociedad concreta.
Sociedad: Conjunto de individuos que comparten un mismo hábitat y una misma cultura, y que dependen unos de otros para su supervivencia y bienestar.
La Transmisión Cultural
Endoculturación
Consiste en la transmisión de los contenidos culturales de una generación a otra por medio de la observación-imitación, la instrucción o la presión-coacción.
Difusionismo
Consiste en la transmisión de los contenidos culturales de una sociedad a otra. Requisito: Contactos en el espacio y en el tiempo.
La Diversidad Cultural
Teorías sobre la Diversidad Cultural
Evolucionismo Unilineal
Se basa en la teoría de la evolución de Darwin para explicar las semejanzas y diferencias entre las culturas. Según el evolucionismo unilineal:
- Las culturas, al igual que los organismos vivos, evolucionan linealmente (de menor a mayor perfección), siguiendo diversas ‘fases’ o ‘estadios’ en su desarrollo evolutivo.
- Las diferencias culturales se explican en función de las diversas ‘fases’ o ‘stadios’ por los que pasa ‘la Cultura’ en su proceso evolutivo: ‘salvajismo’, ‘barbarie’ y ‘civilización’.
‘Salvajismo’: se divide en inferior y superior.
- Inferior: sociedades integradas por ‘hordas’ nómadas, caracterizadas por:
- Caza, recolección.
- Relaciones promiscuas entre sus miembros.
- Ausencia de propiedad privada.
- Superior: sociedades caracterizadas por:
- Uso del arco y de las flechas.
- Prohibición del matrimonio entre hermanos.
‘Barbarie’: se divide en inferior y superior.
- Inferior:
- Aparición del clan y la aldea.
- Invención de la cerámica y comienzo de la agricultura.
- Superior:
- Invención de la metalurgia.
- Poligamia y propiedad privada.
‘Civilización’:
- Invención de la escritura.
- Monogamia y aparición del Estado como institución política.
El Difusionismo
Surgió a comienzos del siglo XX para hacer frente a los ‘excesos’ del evolucionismo unilineal.
‘Difusionismo’ significa ‘transmisión de contenidos culturales de una sociedad a otra’.
- Explica la diversidad cultural a partir de los contactos que han tenido lugar entre las distintas culturas o sociedades a lo largo de la historia.
- Dos tipos de culturas:
- Emisoras: ‘exportan’ contenidos culturales.
- Receptoras: ‘reciben y adoptan’ contenidos culturales.
- Dos escuelas:
- Británica: Un núcleo emisor (Egipto), basado en la emigración y el comercio.
- Alemana: Varios ‘núcleos’ emisores.
Limitaciones del Difusionismo:
- No explica la resistencia a la difusión por parte de ciertas sociedades.
- No explica cómo y por qué el contenido cultural difundido se originó por primera vez en la sociedad emisora.
- No explica la existencia de semejanzas en ausencia de contacto.
El Particularismo Histórico de Franz Boas
Se opone, al igual que el difusionismo, a las tesis del evolucionismo unilineal. Según esta escuela:
- No hay evolución unilineal, dado que cada cultura es única.
- Consecuencias:
- No hay culturas superiores ni inferiores.
- Todas las culturas tienen igual valor.
- Consecuencias:
El Estructuralismo
- Estudia las uniformidades psicológicas subyacentes a las ‘aparentes diferencias’ entre las culturas (ideas, conceptos, creencias y comportamientos).
- Busca las estructuras mentales inconscientes que ‘subyacen’ a todas las culturas. Dichas uniformidades surgen de la estructura del cerebro.
- Según el estructuralismo, el cerebro humano tiende a la dicotomía. La característica más importante del cerebro humano es su tendencia a ‘dicotomizar’ o a pensar en ‘opuestos’, para después intentar superar la oposición a través de un ‘tercero’ (oposiciones binarias).
El Neoevolucionismo
- Recupera la idea de ‘evolución’ para explicar las semejanzas y diferencias entre las culturas. Sin embargo…
- La evolución no es lineal, sino multilineal.
- No hay culturas superiores e inferiores.
- Dos escuelas:
- Ecología cultural: Los contenidos culturales son el resultado de la adaptación a condiciones naturales (medio ambiente).
- Ecología humana: Los contenidos culturales son el resultado de la adaptación a condiciones no materiales (ideas, sentimientos, etc.).
De esta forma, intentan explicar las coincidencias o semejanzas existentes entre culturas en aquellos casos en los que no ha habido contacto (difusión).
Marvin Harris y el Materialismo Cultural
- Son los ‘elementos materiales’ los que determinan los contenidos de cada cultura.
- Estos ‘elementos materiales’ incluyen: factores demográficos, económicos, ambientales, tecnológicos, etc.
Multiculturalismo y Posturas ante la Diversidad Cultural
Etnocentrismo
Analiza otras culturas desde la propia, convirtiéndola en la medida para valorar y jerarquizar las restantes.
Relativismo Cultural
Analiza las diferentes culturas desde sus propios valores y no desde los de una cultura ajena, y recomienda mostrarse tolerante con las diferentes expresiones culturales.
Interculturalismo
Parte del respeto a otras culturas, pero supera las carencias del relativismo cultural al propugnar el encuentro entre las diferentes culturas en pie de igualdad.
Visiones sobre el Futuro de las Civilizaciones
El Fin de la Historia de Francis Fukuyama
Este autor sostiene que, si bien no hemos llegado al fin del mundo, sí hemos alcanzado el punto culminante de la evolución sociopolítica, ya que no existe una alternativa viable al modelo de democracia liberal y capitalismo. Por tanto, el camino es avanzar hacia la modernidad.
Argumentos:
- Avance de la democracia y el capitalismo en los países no occidentales.
- Permitir la inmigración.
Choque de Civilizaciones de Samuel Huntington
Este autor se basa en una hipótesis sobre la principal fuente de conflictos en el futuro. Los conflictos no serían la política, la economía o los motivos ideológicos, sino las culturas (choque de civilizaciones).
Argumentos:
- Las diferencias entre culturas no solo son reales, sino que también son fundamentales y son visiones completamente distintas.
- Las diferencias son producto de siglos de vivir de forma distinta.
Conclusión:
- La historia ha demostrado que las diferencias llevan al conflicto y la violencia.
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