18 Jun
Fundamentos de la Psicología Social
El Individuo como Sujeto de Procesos Psicosociales
Socialización
La socialización es el proceso mediante el cual los individuos se integran y forman parte de la sociedad.
Aprendizaje Temprano
El aprendizaje en las primeras etapas de la vida deja una impronta significativa que perdura en el tiempo.
Personalidad e Identidad
La personalidad corresponde a los esfuerzos por caracterizar lo distintivo y permanente de las personas. La identidad personal en la adolescencia es uno de los desafíos característicos de esta etapa, y aborda un desarrollo moral. Comprenderse a sí mismos es la base de una actitud responsable frente a las propias acciones.
Identidad Social
La identidad social se refiere a los aspectos del individuo que se derivan de su pertenencia a grupos o categorías sociales.
Categorías Sociales
Las categorías sociales (como mujer, hombre, católico, etc.) otorgan un sentido de pertenencia y constituyen las fuentes principales de la identidad social y el comportamiento colectivo.
Prejuicios y Estereotipos
Los prejuicios y estereotipos entre grupos son comunes. La identidad personal puede generar tensión con los otros, ya que al definir aquello que somos, también se define lo que no somos. Al definirnos como «nosotros», a menudo definimos a los «otros» de forma estereotipada y prejuiciosa.
Teorías de la Personalidad
Definición de Personalidad
La personalidad es la reunión de temperamento y carácter. Gordon Allport la define como la organización dinámica de los sistemas psicofísicos que determinan la conducta y el pensamiento característicos de una persona.
Temperamento
El temperamento se refiere a aquellas disposiciones afectivas que determinan las reacciones emotivas del individuo. Es de origen heredado y constituye la base constitucional de la persona.
Carácter
El carácter es el conjunto de hábitos de comportamiento adquiridos a lo largo de la vida. Es, por tanto, adquirido y representa la base psíquica de la personalidad.
Teoría Freudiana de la Personalidad
Primera Tópica Freudiana: Consciente, Preconsciente e Inconsciente
En su primera etapa, Freud distinguió dos estructuras principales:
- El preconsciente: Contiene recuerdos y aprendizajes que no son conscientes en un momento dado, pero que pueden llegar a serlo fácilmente. Se considera el fundamento del orden social.
- El inconsciente: Es la parte reprimida de la mente, donde residen las pulsiones innatas, deseos y recuerdos reprimidos que pugnan por encontrar satisfacción. Es una instancia dinámica.
Entre estas dos estructuras, Freud situó la censura, a la que comparó con un guardián vigilante que impide el paso a la consciencia de lo que se encuentra en el inconsciente. Durante el sueño, la censura se «relaja», permitiendo que los deseos reprimidos emerjan, aunque «disfrazados», de ahí la necesidad de interpretarlos.
Segunda Tópica Freudiana: Ello, Yo y Superyó
En una segunda etapa de su teoría, Freud descubrió que la represión es un proceso inconsciente. La angustia, según él, es el miedo del Yo ante la censura del Superyó, lo que lleva al Yo a reaccionar con mecanismos de defensa. A partir de estas observaciones, Freud desarrolló una nueva estructura de la personalidad, introduciendo el Ello, el Yo y el Superyó.
Mecanismos de Defensa del Yo
Los mecanismos de defensa surgen del interior de la persona y tienen como finalidad permitir la satisfacción de impulsos de un modo que no entren en oposición con el Superyó, evitando así la culpa o la angustia.
- Represión: Impide que impulsos o ideas inaceptables para el Superyó lleguen a la consciencia. Regula ideas vinculadas con impulsos desagradables. Tapa algo del inconsciente, por ejemplo: una experiencia traumática es reprimida y va al inconsciente para aparecer en sueños. Lo olvidado se desplaza al subconsciente y se pierde (comparable a una olla a presión).
- Racionalización / Intelectualización: Dar razones lógicas pero falsas para justificar algo. (Ej: «Robo para poder comer»; «La profesora me tiene manía»).
- Compensación: Permite superar un defecto sobresaliendo en otro campo. (Ej: «El gordo simpático»).
- Sobrecompensación: La persona trata de sobresalir en la misma área en la que percibe un defecto. (Ej: Alguien con un complejo por la edad se opera o busca parejas mucho más jóvenes).
- Refugio en la Fantasía: Cuando no se pueden satisfacer necesidades en la realidad, se realizan mediante la fantasía, entreteniéndose con el mundo interno. (Ej: Refugiarse en redes sociales o en un círculo de «muchos amigos» imaginarios; soñar despierto).
- Formación Reactiva: Manifestar conductas contrarias a los sentimientos que se tienen, «fingiendo» sin tener consciencia de ello. (Ej: Actuar como si alguien te cayera bien cuando en realidad no es así).
- Negación: Excluir de la consciencia pensamientos y emociones desagradables, no queriendo reconocerlos. (Ej: La negación de la muerte; la negación en alcohólicos).
- Introyección: Identificación con personajes o ideales. (Ej: «Aquí baja Superman» al descender una escalera).
- Proyección: Atribuir a los demás la propia frustración o características inaceptables, generalizando. (Ej: «A todos les fue mal»; «Nadie me entiende»).
- Sublimación: Desviar impulsos inaceptables hacia actividades «superiores» o «sublimes» y socialmente aceptables. (Ej: Artistas, músicos, cineastas, etc.).
Desarrollo de la Identidad Personal según Erik Erikson
Erik Erikson postuló que el desarrollo humano no se detiene nunca, a diferencia de Freud, quien consideraba que se detenía alrededor de los 20 años. En cada etapa de la vida, el individuo se enfrenta a una tarea psicosocial, que puede lograr o no. Estas tareas se desarrollan dentro de un medio social que puede favorecerlas o dificultarlas.
Etapas de la Vida según Erikson
Un niño que desarrolla confianza básica, por ejemplo, tenderá a ser más autónomo y atrevido. Los logros en cada etapa son producto de dos factores principales:
- La influencia del ambiente (padres, compañeros, profesores, etc.), incluyendo cómo este sanciona o apoya.
- El modo en que el individuo reacciona ante dicho ambiente.
Tareas de la Adolescencia
Búsqueda de la Identidad
Según Erikson, la tarea principal de la adolescencia es la búsqueda de la identidad, que implica sentirse estable y coherente a lo largo del tiempo. Ligado a esto, se encuentra la preparación para establecer relaciones íntimas duraderas, como el matrimonio. Para llegar a este punto, a menudo se atraviesan «relaciones de práctica» o noviazgos.
Separación de la Familia
La segunda tarea de este desarrollo es la separación de la familia. El adolescente se pregunta «¿Quién soy?», lo que a menudo se manifiesta en rebeldía y, a veces, va en paralelo con la búsqueda de independencia social y económica.
Identidad Vocacional y Laboral
La tercera tarea es la consolidación de la identidad en el plano de la elección vocacional y laboral, donde influye significativamente el entorno sociocultural, geográfico y económico del joven.
Estas son conocidas como «crisis normativas» de la adolescencia, cuyo resultado puede ser la consolidación de la identidad o, por el contrario, el «síndrome de la difusión de identidad» (cuando la persona no logra establecer una pareja estable o una vocación/trabajo definido).
Las Cuatro Etapas de la Identidad según James Marcia
- Identidad Lograda: La persona ha explorado diversas opciones y ha tomado decisiones firmes sobre sus propias elecciones y metas.
- Identidad Hipotecada: La persona ha adoptado compromisos sin haber explorado alternativas significativas, a menudo siguiendo las expectativas de otros.
- Identidad Difusa: La persona no ha explorado opciones ni ha asumido compromisos, mostrando una falta de dirección, independientemente de haber tomado decisiones puntuales.
- Moratoria de Identidad: La persona está activamente explorando diversas opciones, pero aún no ha asumido compromisos firmes, postergando la consolidación de la identidad adulta.
Concepto de Identidad Personal
La identidad personal se construye con la ayuda de otros (a través de la interacción). Es una definición construida del propio ser. Son centrales el sentido de sí mismo, la continuidad espacio-temporal y el reconocimiento de la propia existencia por parte de los demás. Es un concepto subjetivo que implica un proceso de reconocimiento y está ligado directamente con la autoestima.
Identidad desde el Punto de Vista Social
La identidad social es cómo el sujeto se define a sí mismo y cómo es definido por los demás. Una dimensión importante de esta es el género.
En sociedades complejas, la identidad se relaciona con la pertenencia a diversos grupos, lo que implica que las identidades son múltiples y contextuales.
Enfoques Teóricos sobre el Desarrollo Moral
Los estudios sobre el desarrollo moral tienen una gran importancia para la ética y la comprensión del comportamiento humano.
Jean Piaget y el Desarrollo Moral
Jean Piaget postuló que la moralidad se desarrolla paralelamente con la inteligencia y progresa hacia la autonomía moral. Consideró tres etapas principales del desarrollo moral, señalando que no hay un sentimiento moral propiamente dicho en el periodo sensoriomotor.
Primera Etapa: Moral de Obligación o Heteronomía (2-6 años, «Representación Preoperativa»)
Caracterizada por el respeto a los mayores y una moral de obediencia. Las normas son percibidas como sagradas e intocables, lo que Piaget denominó «realismo de las normas». Las reglas son exteriores al niño y se espera una obediencia «ciega».
Segunda Etapa: Moral de la Solidaridad (7-11 años, «Operaciones Concretas»)
Los niños comienzan a formar parte de grupos y a participar en «reglas de juegos colectivos». El respeto se establece ahora entre ellos, y las reglas de los juegos se construyen de forma mutua (por ejemplo, en un juego de pelota). Surge el sentimiento de honestidad (necesario para jugar) y de justicia.
Tercera Etapa: Moral de Equidad o Autonomía (desde los 12 años, «Operaciones Formales»)
En esta etapa, surge el altruismo y la compasión. Los compañeros no son vistos como todos iguales, y las normas no son rígidas. La justicia no se aplica de forma igualitaria, sino que se considera la equidad. El individuo comienza a crear su propio código de conducta.
El desarrollo moral, según Piaget, depende de factores sociales y emocionales.
Lawrence Kohlberg y los Niveles del Razonamiento Moral
Lawrence Kohlberg determinó seis etapas que corresponden a tres niveles de moralidad. Esta secuencia es universal y necesaria, no dependiendo de culturas específicas.
Nivel 1: Preconvencional (Premoral)
- Estadio 1: Orientación al Castigo y la Obediencia: La acción correcta se define por la evitación del castigo («Si no lo hago, me castigan»). La perspectiva social es egocéntrica.
- Estadio 2: Orientación Instrumental-Relativista o Pragmatismo: Lo correcto es aquello que satisface las propias necesidades («Me va bien así», «Es lo que más me conviene»). La perspectiva social es individualista.
Nivel 2: Convencional
- Estadio 3: Orientación a la Concordancia Interpersonal o del «Buen Niño»: Lo correcto es aquello que ayuda a los demás y es aprobado por ellos («Es lo que esperan de mí», «No quiero defraudarlos»). La perspectiva social se basa en la reciprocidad («Haz a los demás lo que quieres que hagan contigo»).
- Estadio 4: Orientación a la Ley y el Orden: Lo correcto es que cada uno cumpla con su deber, respete la autoridad y mantenga el orden social.
Nivel 3: Postconvencional (Autónomo y de Principios)
- Estadio 5: Orientación al Contrato Social y los Derechos Individuales: Se valora la legalidad, pero la razón de hacer lo correcto es defender los derechos y las leyes que benefician a la sociedad. La perspectiva social prioriza el bienestar de la sociedad.
- Estadio 6: Orientación por Principios Éticos Universales: La perspectiva moral se basa en principios éticos universales. El orden social se fundamenta en principios morales abstractos y universales («Esto es lo justo», «Lo exige la dignidad del hombre»).
Juicio Moral y Género: Críticas a Kohlberg
Carol Gilligan criticó la teoría de Kohlberg argumentando que su investigación se basó principalmente en hombres, lo que llevó a una visión sesgada del desarrollo moral. Gilligan postuló que las mujeres tienden a definirse en relación con otras personas, priorizando las responsabilidades y la capacidad de cuidar de los demás (ética del cuidado), mientras que los hombres, según Kohlberg, desarrollan más los estadios 4 y 5 (ética de la justicia), y las mujeres, el estadio 3.
Comunicación Humana
Definición de Comunicación
La comunicación es el intercambio de información, ya sea explícita o implícita, entre interlocutores.
Modalidades de la Comunicación
La comunicación se manifiesta a través de diversas modalidades:
- Mensajes verbales y no verbales: Lo que se dice con palabras y lo que se transmite a través de gestos, posturas, tono de voz, etc.
- Comunicación explícita e implícita: Lo que se dice directamente y lo que se sugiere o se entiende sin ser dicho. Por ejemplo, un padre que dice «Son las 10 de la noche» a su hija que está saliendo, puede estar comunicando implícitamente una hora límite o una preocupación, más allá del simple hecho de la hora.
Comunicación Efectiva e Inefectiva
Una buena comunicación ocurre cuando el mensaje es recibido y comprendido tal como fue emitido. Sin embargo, a veces el mensaje se entiende mal debido a los prejuicios que se puedan tener sobre el otro interlocutor.
Incongruencia en la Comunicación
La incongruencia se produce cuando hay una contradicción entre lo que se dice verbalmente y lo que se expresa no verbalmente (por ejemplo, a través de la postura, la expresión facial, etc.).
Falta de Claridad
La falta de claridad ocurre cuando los mensajes son poco claros o directos. Esto puede deberse al uso de palabras complejas que el receptor no comprende, o a la expresión de sentimientos confusos.
Puntuación de la Comunicación
El intercambio de mensajes es un proceso recíproco y continuo. Los problemas surgen a menudo cuando los interlocutores «puntúan» o interpretan de forma diferente la secuencia de los eventos comunicativos.
Contexto de la Comunicación
El contexto de la comunicación abarca el entorno social, el momento temporal y la historia de las interacciones previas entre los interlocutores.
Aspectos Relacionales de la Comunicación
Los aspectos relacionales de la comunicación se refieren a cómo la naturaleza del vínculo entre los interlocutores influye en el mensaje. Por ejemplo, no se habla de la misma manera con amigos que con familiares, o con personas cercanas que con desconocidos.
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