Temas Fundamentales de la Filosofía

La filosofía aborda las grandes preguntas de la existencia humana a través de la conceptualización, racionalización y teorización. Los temas centrales tradicionalmente abordados son:

• Dios: Objeto de estudio y reflexión.
• Hombre: El ser humano, su naturaleza y su lugar en el mundo.
• Mundo: La realidad circundante.

Relación con Otras Formas de Conocimiento

Estos temas son abordados también por otras esferas del saber:

• Religión: Punto de partida basado en la fe, en creer en lo que se revela.
• Mitos: El ropaje literario que ofrece explicaciones a los problemas humanos a través de narrativas reveladas.

Historia de la Filosofía: Periodización y Cosmovisiones

La trayectoria del pensamiento occidental se divide convencionalmente en las siguientes etapas, marcadas por su cosmovisión dominante:

1. Filosofía Antigua (Siglo XI a.C. hasta el Siglo V d.C.)

• Cosmovisión: Pagana.
• Centro de interés: La naturaleza, a partir de la cual se intentaba entender al hombre y la divinidad.

2. Filosofía Medieval (Siglo V hasta el Siglo XV)

• Cosmovisión: Cristiana.
• Centro de interés: Dios (Teocentrismo).

3. Filosofía Moderna (Siglo XV hasta el Siglo XIV [Nota: Probablemente se refiere al Siglo XVIII])

• Cosmovisión: Antropocéntrica.
• Centro de interés: El hombre.

4. Filosofía Contemporánea (Siglo XIX hasta la actualidad)

• Cosmovisión: Antropolatría (culto al hombre).

Los Presocráticos: La Búsqueda del Arjé

Tales de Mileto

Representante principal de la escuela jónica. Introduce el concepto de arjé (principio fundamental) del cual surge la naturaleza física, un principio material.

• Establece que el arjé es el agua, pues todo está compuesto por ella.
• A partir del agua surge todo; es algo divino y vivo, lo que implica un panteísmo (todo es divino).

Pitagorismo (Siglo VI a.C.)

Se desarrolla como una secta religiosa que practicaba ritos de purificación e iniciación (incluyendo abstinencia de carne y silencio).

• Doctrina del Alma: El alma preexiste al cuerpo, considerado la cárcel del alma. Ambas son entidades distintas y el alma debe purificarse. Tras la muerte, el alma transmigra a otro cuerpo.
• La razón es la facultad clave, pues permite comprender el número y la figura geométrica, elementos esenciales para entender la realidad.
• Pitágoras sostenía que el arte no es material, sino que la estructura de la materia es matemática.

Escuela de Elea (Siglo V a.C.)

Jenófanes

Poeta que critica la concepción antropomórfica de los dioses, proponiendo la existencia de un solo dios, inmutable y no semejante a los humanos.

Parménides: El Primer Metafísico

Desarrolló su obra principal en el poema Sobre la Naturaleza, dividido en dos caminos:

Escuela de Éfeso (Siglo V a.C.)

Heráclito de Éfeso

Famoso por su máxima: “Panta rei” (todo fluye y todo cambia).

• Sostiene que algo es y no es al mismo tiempo, pero dentro de un orden establecido.
• Lo que observamos por los sentidos son solo aspectos pasajeros.
• La verdad (el logos o principio ordenador) no cambia, pero es inalcanzable para el hombre, lo que lo acerca al escepticismo. Hay algo que trasciende a las cosas.

El Giro Socrático: El Humanismo Filosófico

Contexto Socrático (Siglo V a.C.)

Surge el humanismo, centrado en la reflexión sobre el hombre.

Los Sofistas

Aparecen en Atenas durante el periodo democrático. Eran maestros de retórica, buscando embellecer la expresión y persuadir o conmover al público.

• Se autodenominaban sabios y filósofos.
• Reflexión sobre la Razón Humana: Negaban la existencia de una verdad objetiva. Sostenían que lo real es la apariencia, cambiante y sin consistencia, percibida por los sentidos. Su función era persuadir.

Relativismo Sofista

• Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son”. Esto determina el ser de las cosas según el individuo, cayendo en el subjetivismo o relativismo.
• Gorgias: Afirma que el ser (si existiera) no puede ser conocido (agnosticismo y persuasión), y si se conociera, no podría comunicarse (relativismo). Llega al nihilismo: la verdad no existe.

Sócrates (Mediados del Siglo V a.C.)

Maestro de Platón y figura opuesta a los sofistas.

• Considerado el hombre más sabio de Grecia por su reconocimiento: “Solo sé que no sé nada”.
• Representa la figura del maestro que guía.
• Estaba convencido de que la razón humana puede conocer la verdad, la cual es objetiva.

El Método Socrático: La Mayéutica

La Mayéutica significa “capacidad de parir, dar a luz”. Sócrates creía que la verdad reside en el interior de cada persona y debe ser “parida”.

El método se desarrolla mediante el diálogo, buscando liberar a los hombres de la ignorancia e inducir la duda sobre sus creencias.

Consta de dos momentos:

1. Refutación (Ironía): Busca engendrar dudas en la persona. Su fin es la catarsis (eliminación del falso saber). El interrogado queda perplejo, preparado para buscar la verdad.
2. Diálogo (Positivo): Permite parir la verdad y alcanzar una definición.

• Busca las definiciones de conceptos, las cuales deben tener alcance universal y establecer los límites de lo que una cosa es.
• Utiliza el método inductivo: va de lo individual a lo múltiple, de lo sensible a lo intelectual, y de lo uno a lo universal.
• Se opone firmemente al relativismo.

Ética Socrática

El interés principal de Sócrates es la virtud (excelencia).

• La virtud es la actividad y el modo de ser que perfecciona a cada cosa, haciéndola cumplir su función esencial.
• La virtud perfecciona al hombre, y para ser feliz, debe cultivar una vida virtuosa. Ser virtuoso es ser un buen hombre, moralmente bueno.

Clasificación de los Bienes

Sócrates distingue entre:

• Bienes Eternos: Fama, honores y poder.
• Bienes del Cuerpo: Belleza, salud y fuerza.
• Bienes del Alma: Las virtudes morales. Estas regulan los otros bienes y permiten el autoconocimiento.

Etiquetas: Filosofia, historia de la filosofía, Presocraticos, Sócrates