Evolución del Pensamiento de José Ortega y Gasset

La filosofía de Ortega y Gasset se desarrolla a través de varias etapas clave, marcadas por la influencia de corrientes europeas y su propia síntesis conceptual.

1. Etapa Metafísica y Objetivista

Su filosofía inicia con una etapa objetivista, correspondiente a sus primeros estudios en Madrid. Esta etapa y sus pensamientos iniciales serán rápidamente abandonados, inclinándose hacia el positivismo.

2. El Perspectivismo

Al ser becado a Alemania, conoce nuevas corrientes que influyen profundamente en su pensamiento, adoptando un perspectivismo propio de la filosofía Neokantiana. Este perspectivismo implica intentar comprender todos los actos humanos, no solo los cuantificables (el lenguaje, el punto de vista, etc.). Ortega y Gasset realiza una gran crítica a las corrientes realistas e idealistas, buscando superarlas con su propuesta.

Crítica al Realismo

• Ortega y Gasset afirma que la realidad no es independiente de lo que el sujeto piensa sobre ella. Vemos la realidad desde nuestro punto de vista.
• No solo valora las ciencias de la naturaleza, sino que también otorga gran importancia a las ciencias humanas de Dilthey.
• Afirma que la ciencia es solo un punto de vista más, no el único. Todo está mediatizado por el sujeto que conoce y su perspectiva; no existe una perspectiva universal.
• El hombre no tiene una naturaleza que pueda ser conocida por la ciencia, sino que tiene una historia. El sujeto cambia según cambia la historia.
• La realidad es conocida por un yo y una perspectiva para cada sujeto. La realidad y el sujeto se articulan como una evolución, una historia cambiante.

Crítica al Idealismo o Racionalismo

• El idealismo es un pensamiento subjetivista que se encierra en el yo, un yo atemporal no afectado por la historia (Solipsismo, al que cae Descartes al dudar de la realidad).
• El yo no puede existir fuera del mundo. No se puede hablar de cosas sin un yo que las conoce, ni viceversa.
• El yo del Idealismo es abstracto, pero Ortega y Gasset afirma: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me puedo salvar a mí”. El yo y la circunstancia histórica están en continua relación.

Conclusión del Perspectivismo

La verdad es entonces una perspectiva. Hay infinidad de perspectivas diferentes. El peligro del racionalismo es buscar la verdad fuera de cualquier perspectiva, una verdad absoluta que carece de sentido.

La Circunstancia

La vida es la conjunción de ambas tendencias (realismo e idealismo). El problema de la filosofía no es dilucidar abstractamente, sino reflexionar sobre la vida y comprender al yo en su vida y en el mundo que le toca vivir en su circunstancia.

• Definición: Todo lo que me rodea: posición social, cultura, historia…
• Condiciona, pero no determina. Proporciona posibilidades de vida, acción y conocimiento. Si cambia la circunstancia, cambia el yo.
• La circunstancia nos permite conocer el mundo; es la perspectiva desde la cual lo conocemos. La vida es continua interacción entre el yo y la circunstancia, la cual también puede ser modificada por el yo.
• Cada vida es un punto de vista del universo.

Con esto, Ortega y Gasset critica:

• El dogmatismo: La verdad es atemporal y no cambia (utopía).
• El escepticismo: No es posible conocer lo verdadero.

Esto lleva a una actitud de tolerancia, pues la realidad tiene múltiples caras y perspectivas. La perspectiva falsa es aquella que se cree única. No todas las perspectivas son igual de válidas; hay que acercarse poco a poco a la verdad.

Componentes de la Perspectiva

La perspectiva se compone de dos partes:

• La *prespectiva* (Pasado): Todas las experiencias anteriores con las cuales conocemos la realidad. El ser humano es el único animal que tiene biografía.
• La *prospectiva* (Futuro): El porvenir de cada uno, lo que yo quiero alcanzar. El presente en sí mismo carece de sentido sin un proyecto de futuro. El tiempo verdaderamente humano es el futuro, un campo de posibilidades.

La perspectiva tiene una doble dimensión:

• Subjetiva: Aspectos psicológicos y temperamentales de cada uno.
• Intersubjetiva: Relación con aspectos sociales y culturales.

Método de Conocimiento: Circular o de Jericó

Para comprender un tema, Ortega y Gasset emplea el método circular desde diferentes perspectivas. Se debe empezar a conocer desde las más cercanas a las más lejanas. Así se consigue acercarse cada vez más a la verdad del fenómeno. Estamos más cerca cuantas más perspectivas consideremos.

3. El Raciovitalismo

Ortega y Gasset evoluciona hacia un pensamiento racionalista en el cual rechaza tanto el vitalismo de Nietzsche como el de Bergson. Crea el Raciovitalismo, donde la vida es el tema principal, y la razón es el instrumento fundamental para vivirla.

La Vida y la Razón

• Para Ortega y Gasset, la vida es realidad radical (*pienso porqué vivo*). Es además personal.
• La razón es lo que nos diferencia de cualquier otro y es necesaria para vivir. Razón y vida en una determinada circunstancia crean una perspectiva determinada.

Elementos Principales para Enfrentar la Vida

• Ideas: Aquello que pensamos de manera consciente. Tenemos que defenderlas o abandonarlas. Tienen un papel secundario en nuestra vida.
• Creencias: Son inconscientes. Vivimos en ellas. No son discutidas porque las damos por hecho. Son difíciles de abandonar y son el fundamento de nuestra vida (muchos elementos culturales son creencias). Soportan nuestra vida. Cuando pensamos en las creencias y las ponemos en duda, pasan a ser ideas. Cuando una idea es continua y constante, se transforma en creencia.

Ortega y Gasset llama a una necesidad de replantearse las ideas.

La Razón Vital

Al vínculo entre la razón y la vida, que es indefinido, Ortega y Gasset lo llama “Razón Vital”. La vida es una realidad radical, y por ello es lo que somos. Lo que somos, según Ortega y Gasset, es lo que hacemos (desde los momentos más importantes hasta los más banales). La vida es lo primordial.

Categorías de la Vida

Ortega y Gasset nombra categorías necesarias para comprender la vida:

• Vivir es encontrarse en el mundo: Vivir es unirse en el mundo. Vida y circunstancia se interinfluyen.
• Vivir es estar ocupado en algo: Nos ocupamos de algo para algo.
• La vida no está prefijada: El azar está presente, por lo que es imprevisión. Pero también es anticipación y proyecto, por lo que es futurización.
• La vida nos ofrece posibilidades: Entre las que necesariamente tenemos que elegir. La acción libre es aquella con una finalidad. Vivir es decidir, y decidir conlleva ser responsable de las decisiones.

La razón vital es diferente a la razón solipsista y matemática del Racionalismo.

La Razón Histórica

El hombre vive en mitad de la historia. El hombre no tiene naturaleza, sino historia. La vida no es estática; las cosas cambian y con ellas mi vida. La vida está enmarcada en la temporalidad, nunca parte de cero, sino que ya tiene una historia detrás. La vida está relacionada con una circunstancia histórica.

Ortega y Gasset afirma que no podemos vivir el futuro sin conocer el pasado, y que razón, vida e historia son inseparables y necesarias para la futurización del hombre.

Concepto de Generación

Cada época está marcada por una determinada forma de enfrentarse al mundo y una determinada forma de vida (creencias, ideas). En cada época conviven tres generaciones: jóvenes, adultos y viejos. Una generación es, por ello, un grupo de personas con cierta sensibilidad vital.

La Sociedad: Élite y Masa

La sociedad se articula en una determinada elite y la masa:

• La elite: Es el referente moral a seguir por la masa y es dirigente.
• La masa: Grupo de personas mucho más amplio que obedece a la elite.

La juventud: Para Ortega y Gasset es la rebeldía, una enfermedad que se cura con los años.

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