03 Mar
El Renacimiento: Exploración de sus Figuras y Obras Clave
1) Identificación de Obras Maestras (2 pts.)
A continuación, se presenta la identificación de obras fundamentales del Renacimiento:
| N.º | Título de la Obra | Autor |
|---|---|---|
| 1 | Templete de San Pietro in Montorio | Donato Bramante |
| 2 | Fachada de Santa María Novella | Leon Battista Alberti |
| 3 | La Tempestad | Giorgione |
| 4 | Moisés | Miguel Ángel |
| 5 | La Virgen de las Rocas | Leonardo da Vinci |
| 6 | Lamentación sobre Cristo muerto | Andrea Mantegna |
| 7 | San Jorge | Donatello |
| 8 | Villa Capra (conocida como «La Rotonda») | Andrea Palladio |
| 9 | La Escuela de Atenas | Rafael Sanzio |
| 10 | El nacimiento de Venus | Sandro Botticelli |
2) Elementos Constructivos de la Cúpula de la Catedral de Florencia (2 pts.)
Detalles sobre la icónica cúpula de Santa María del Fiore:
- Nombre de la Catedral: Santa María del Fiore, en Florencia.
- Autor: Filippo Brunelleschi.
- Periodo y datación: Quattrocento italiano, construida entre 1420 y 1436.
- Inspiración: Se inspiró principalmente en la ingeniería de la Roma clásica, especialmente en el Panteón de Agripa, aunque también aplicó soluciones del gótico tardío.
- Método constructivo: La gran innovación fue la creación de una doble cúpula (una interior semiesférica y otra exterior apuntada) ligadas por costillones, lo que permitía que la estructura fuera más ligera y resistente. Utilizó un sistema de ladrillos colocados en espina de pez (spina di pesce) para que la cúpula se autosostuviera durante la construcción, eliminando así la necesidad de cimbras de madera.
Diagrama de la Cúpula de Brunelleschi
Identificación de las partes:
- Linterna
- Plementería
- Nervios o costillones externos
- Cúpula exterior
- Tambor
- Óculo
- Cúpula interior
- Costillones internos
- Cámara de aire
- Aparejo en «espina de pez» (spina di pesce)
3) Clasificación de Artistas por Periodo y Disciplina (2 pts.)
Clasificación de los siguientes nombres: Durero, Miguel Ángel, Palladio, Giambologna, Bramante, Verrocchio, Tiziano, Fra Angelico, Donatello, Alberti, Vignola, Masaccio, Ghiberti, Rafael, Veronés, Bellini, Leonardo, Paolo Uccello.
Quattrocento (Siglo XV)
- Pintores: Masaccio, Fra Angelico, Paolo Uccello, Bellini (inicios).
- Arquitectos: Alberti.
- Escultores: Donatello, Ghiberti, Verrocchio.
Cinquecento (Siglo XVI)
- Pintores: Leonardo, Rafael, Miguel Ángel, Tiziano, Veronés, Durero (Renacimiento nórdico).
- Arquitectos: Bramante, Miguel Ángel, Palladio, Vignola.
- Escultores: Miguel Ángel, Giambologna.
4) Estudio de Obra: «La Trinidad» (2 pts)
Análisis de la obra cumbre de la perspectiva temprana:
a. Técnica y Autoría
- Técnica y autoría: Se trata de un fresco realizado por Masaccio hacia 1425.
b. Relación con los Avances Pictóricos
- Relación con los avances pictóricos: Es la obra cumbre de la perspectiva lineal o cónica del Quattrocento. Masaccio utiliza un único punto de fuga situado a la altura de los ojos del espectador para crear una ilusión de profundidad espacial real, rompiendo con el plano bidimensional medieval. También destaca el tratamiento de la luz y el volumen rotundo de las figuras, reflejando el nuevo humanismo.
c. Arquitectura Representada
- Arquitectura representada: La escena se enmarca en un nicho arquitectónico de inspiración clásica. Aparece un arco de triunfo flanqueado por pilastras corintias y columnas jónicas, bajo una bóveda de cañón con casetones que refuerza el efecto de profundidad.
5) Selección de Respuestas Correctas (2 pts)
Seleccione la opción correcta para cada afirmación:
1. El cambio cultural del Siglo XV se denomina:
- a. Helenismo
- b. Antropocentrismo
- c. Humanismo
- d. Capitalismo
2. Escultor creador del Schiacciato:
- a. Ghiberti
- b. Donatello
- c. Della Robbia
- d. Verrocchio
3. Una herencia Clásica en la pintura renacentista es:
- a. El desnudo
- b. La luz
- c. El óleo
- d. La perspectiva
4. Primer gran pintor renacentista que se aparta del Gótico:
- a. Della Francesca
- b. Masaccio
- c. Uccello
- d. Fra Angelico
5. Ambos crearon esculturas de David y ecuestres:
- a. Ghiberti y Donatello
- b. Verrocchio y Pollaiuolo
- c. Ghiberti y Verrocchio
- d. Donatello y Verrocchio
6. Es una técnica para dar profundidad en la pintura:
- a. Sfumatto
- b. Serpentinata
- c. Schiacciato
- d. Ignudi
Nota: Aunque el Sfumatto y la perspectiva lineal son técnicas de profundidad, en el contexto de las opciones y la relación con la escultura (Schiacciato), la pregunta parece buscar una técnica específica de representación espacial o tridimensionalidad. Si se refiere a la técnica escultórica de relieve plano, sería Schiacciato. Si se refiere a la técnica pictórica de profundidad, la perspectiva lineal (no listada) sería la más fundamental, pero entre las opciones, ninguna es la respuesta más directa para ‘dar profundidad’ en el sentido general como lo es la perspectiva. Asumiendo que se busca una técnica formal: **Sfumatto** es una técnica de atmósfera y profundidad. Sin embargo, si la intención era preguntar por la técnica de relieve, la respuesta sería Schiacciato. Dada la ambigüedad, se mantiene la opción más general de las listadas que afecta la percepción espacial: **Sfumatto** (aunque la perspectiva lineal es la respuesta canónica para la profundidad pictórica del Quattrocento).*
7. Autor del primer diseño de planta centralizada de San Pedro del Vaticano:
- a. Rafael
- b. Bramante
- c. Miguel Ángel
- d. Sangallo
8. Arte intelectual y minoritario que busca la expresión de los lenguajes clásicos sin el sentido de la medida o el orden:
- a. Manierismo
- b. Clasicismo
- c. Grutesco
- d. Cinquecento
9. Esta obra no se enmarca en una composición piramidal:
- a. La bella jardinera de Rafael
- b. Virgen de las Rocas, de Leonardo
- c. Piedad del Vaticano, de Miguel Ángel
- d. Venus de Urbino de Tiziano.
10. Iglesia propia del Cinquecento y más acorde con la Contrarreforma:
- a. Centralizada
- b. De cruz griega
- c. De cruz latina
- d. Circular
Nota: La planta centralizada (cruz griega) fue idealizada en el Alto Renacimiento (Bramante), pero la Contrarreforma favoreció la planta de cruz latina por su claridad direccional hacia el altar, típica de las iglesias jesuíticas.

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