Auguste Comte y el Positivismo

Para él, todas las sociedades deben estar basadas en el orden y la autoridad, y sobre estos elementos se deben planificar todas las políticas sociales. Consideraba que para estudiar la sociedad, había que utilizar el método más simple, el científico, y a esto lo denominó POSITIVISMO. Es decir, la sociedad se analiza por los hechos y por los datos que encontramos, y no por lo que nos gustaría o lo que debería ser. Por lo tanto, la sociedad debe ser entendida a través de la investigación científica. A través de esta investigación, no solo formulamos teorías, sino también leyes.

La Ley de los Tres Estadios

Una de estas leyes es la “Ley de los Tres Estadios” de la humanidad. Esta ley explica el itinerario intelectual y moral de las personas. La enuncia en su obra “Curso de filosofía positiva” y se conoce como la ley del progreso. Esta ley habla de tres estadios:

• Primer Estadio: Teológico o Ficticio: Los seres humanos buscan las causas y los principios de las cosas, lo más lejano e inasequible. En un primer momento lo explican a través del Fetichismo, luego a través del Politeísmo y para acabar en el Monoteísmo. Esta sociedad está basada en la idea de autoridad y jerarquía.
• Segundo Estadio: Metafísico o Abstracto: En esta etapa, los seres humanos buscan las causas de los fenómenos que los rodean. No lo buscan a través de lo sobrenatural, sino a través de la filosofía, lo metafísico.
• Tercer Estadio: Científico o Positivo: En esta etapa, el ser humano está más preocupado por conocer el funcionamiento de las cosas como un medio para controlar la naturaleza que por conocer las causas. Por esta razón, recurre a la observación, a la experiencia y, en definitiva, a la investigación científica que le permite elaborar leyes para explicar el comportamiento de los fenómenos.

Karl Marx (1818-1883)

Nace en Alemania, pero su obra la desarrolla en Inglaterra. A menudo asociamos a Marx con la Revolución Bolchevique, lo que nos lleva a tener una idea bastante peyorativa. Analiza la sociedad de su época, la sociedad industrial, y más concretamente la sociedad londinense. Reconoce el impacto de la tecnología industrial en la capacidad productiva de la humanidad. Considera que este impacto es el que trae un nuevo sistema económico, un sistema que va más allá de las fronteras del país: el CAPITALISMO.

También observa que en esta nueva sociedad emergente, solo un número reducido de personas se benefician del progreso y el avance que se está produciendo. Es decir, la inmensa mayoría de la población debía soportar largas jornadas de trabajo para obtener míseros salarios y vivir en peores condiciones. La pregunta que se hace es la siguiente: ¿cómo es posible que en una sociedad tan rica haya tantísimas personas que viven en la pobreza? Además, se pregunta: ¿es posible cambiar esta situación? En base a estas preguntas, elabora su teoría y realiza su estudio de la sociedad. Una idea central en el pensamiento marxista es el CONFLICTO SOCIAL.

El Conflicto de Clases en el Capitalismo

Según Marx, en la sociedad capitalista existen distintos segmentos que se enfrentan por los recursos. Estos segmentos son:

• Los propietarios o capitalistas.
• Los trabajadores o el proletariado.

Se enfrentan entre sí para conseguir estos recursos. Cuando habla de los segmentos sociales, se refiere a las clases sociales. Marx dice que el objetivo de los capitalistas es obtener el máximo beneficio económico, y lo consiguen vendiendo los productos a un precio mayor que el coste de producción. De tal forma que incluso el trabajo lo transforman en un producto o una mercancía más. Por otro lado, el proletariado debe vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario. Los capitalistas intentarán pagar el menor salario posible para que sus beneficios sean mayores. Sin embargo, los trabajadores lucharán por un mayor salario, lo que desemboca en un conflicto entre capitalistas y trabajadores.

Infraestructura y Superestructura

Marx dice que en la sociedad capitalista, la institución económica es la que gobierna la vida social. Esta es la razón por la que a Marx se le considera un filósofo de la corriente materialista. Analizando la institución económica, se puede explicar el funcionamiento del resto de las instituciones. La economía es la base o la INFRAESTRUCTURA de la sociedad. El resto de las instituciones sociales están construidas sobre esta infraestructura, y el conjunto de todas esas estructuras sociales forma una SUPERESTRUCTURA. Todas las instituciones refuerzan la institución económica, lo cual da todavía más poder al capitalismo.

La Falsa Conciencia

Los ciudadanos de la sociedad capitalista no son conscientes del conflicto que existe en el seno de su sociedad; todo lo contrario, tienden a pensar que las relaciones entre las instituciones son “naturales” y que la desigualdad existente entre los diferentes grupos sociales también es natural. A esta visión del mundo, que lo considera como natural, no tiene nada de natural, sino que se denomina “falsa conciencia”. Con este término se refiere a todo tipo de explicación o justificación de los problemas sociales como problemas individuales y no como problemas que se derivan del funcionamiento de la sociedad. Esta falsa conciencia hace que quienes sufren estos problemas no sean conscientes de su verdadero origen, que es el capitalismo, basado en la desigualdad.

Concepto de Clase Social

Uno de los conceptos clave en el pensamiento marxista es el de clase social. Aunque Marx no ofrece una definición explícita, deduce que clase social hace referencia a todo grupo social que tiene una relación determinada con los medios de producción. Distingue fundamentalmente dos clases sociales:

• El proletariado: aquellos que no poseen los medios de producción y, por lo tanto, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo.
• Los capitalistas: los propietarios de los medios de producción.

También hace otra clasificación, que serían las llamadas “clases residuales” (la aristocracia, el clero).

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