1. Define qué es la Iglesia

La palabra Iglesia procede del griego ekklesía, que significa «convocación». La Iglesia es la comunidad de personas convocadas por Dios que siguen a Jesucristo y continúan su misión en el mundo. No es únicamente una institución o una organización, sino el Pueblo de Dios, el Cuerpo de Cristo y una comunidad animada por el Espíritu Santo.

2. ¿Con qué imágenes o metáforas podemos comparar la Iglesia?

La Iglesia se representa mediante varias imágenes:

• El redil o rebaño: expresa que Jesús es el pastor que guía y cuida a su comunidad.
• El campo: representa una realidad que debe ser cuidada para dar frutos abundantes.
• La edificación: muestra que cada creyente es una parte importante de la construcción común.
• La familia de Dios: destaca que todos somos hermanos, hijos de un mismo Padre, y debemos cuidarnos mutuamente.

3. ¿Para qué surge la Iglesia? ¿Quién es el fundador de la Iglesia?

La Iglesia surge dentro del proyecto de salvación de Dios para toda la humanidad. Aunque el pecado rompe la relación de amor que Dios desea para las personas, Dios no las abandona: prepara su proyecto mediante Abraham y el pueblo de Israel y lo lleva a su plenitud en Jesús. Jesucristo es el fundador de la Iglesia, porque reunió a discípulos y apóstoles, anunció el Reino, instituyó la Eucaristía y los envió a proclamar la Buena Noticia.

4. ¿En qué sentido la Iglesia es Misterio?

La Iglesia es misterio porque tiene una dimensión visible y otra espiritual:

• Dimensión visible: las personas, comunidades, celebraciones y estructuras.
• Dimensión invisible: la presencia de Dios y la acción del Espíritu Santo.

Por eso, la Iglesia es una realidad humana y, al mismo tiempo, obra de Dios. Existe una tensión entre lo que es y lo que está llamada a ser, ya que sus miembros pueden cometer errores y pecados, aunque están llamados a la santidad. Además, es una Iglesia peregrina que camina hacia su plenitud.

5. ¿Cuáles son las notas de la Iglesia a las que alude el Credo?

Las cuatro notas son Una, Santa, Católica y Apostólica:

• Una: procede de la unidad de Dios y reúne a los creyentes en una misma fe, aunque exista diversidad de culturas y vocaciones.
• Santa: su cabeza es Jesucristo y todos sus miembros están llamados a la santidad, cuyo centro es la caridad; esto no significa que todos los miembros sean perfectos.
• Católica: es universal y está enviada a todos los pueblos, no a un grupo concreto.

6. ¿A quiénes convocó Jesús de Nazaret para compartir la preocupación central de su misión: instaurar el Reino de Dios? Explica también qué es el Reino de Dios para Jesús.

Jesús convocó a hombres y mujeres que se acercaban a él: las multitudes, las personas que lo acogían en sus casas, sus seguidores y, de manera especial, los Doce Apóstoles. Quería que compartieran su experiencia de Dios, aprendieran a vivir según el Reino y continuaran anunciándolo.

Para Jesús, el Reino de Dios no es simplemente un lugar, sino el reinado de Dios: una realidad en la que triunfan el amor, la justicia, la dignidad y la vida sobre el mal y la muerte. Ya está presente en la actuación de Jesús, aunque llegará a su plenitud en el futuro.

7. Elige tres puntos de los que se desprende el actuar de Jesús según su concepción del Reino de Dios y desarróllalos. Explícalos con tus palabras y actualízalos al hoy a través de un ejemplo.

• La preocupación por los pobres y marginados: Jesús se acerca a quienes la sociedad excluye. Hoy esto supone acoger a un compañero aislado, ayudar a una familia necesitada o defender a quien sufre discriminación.
• La lucha contra el mal y todo aquello que impide vivir con dignidad. Actualmente se concreta en denunciar el acoso escolar, rechazar la violencia y apoyar a las víctimas.
• La transformación de las relaciones y la sociedad: el Reino transforma las relaciones y la sociedad, no solo la vida interior.

8. ¿Cuál es la misión del Espíritu Santo en la Iglesia? ¿En qué núcleos se hace presente el Espíritu Santo de forma más específica? Explica cada núcleo a través de una cita bíblica.

El Espíritu Santo hace posible que continúe la misión de Jesús: anima, guía y renueva a la Iglesia, crea unidad dentro de la diversidad, fortalece a los creyentes y concede carismas para el bien común. Se hace presente:

• En la Escritura y en Jesús, ayudando a comprender y mantener vivo su mensaje.
• En la Iglesia, a la que guía y une.
• En la celebración y la oración, donde fortalece la fe.
• En las personas y el mundo, impulsando el amor, la justicia y la esperanza.

Algunas citas útiles son Hechos 2,1-4, sobre Pentecostés; Juan 14,26, donde Jesús anuncia que el Espíritu enseñará y recordará sus palabras; y Gálatas 5,22-23, que enumera frutos como el amor, la alegría y la paz.

9. ¿Por qué Jesús está en la raíz de la Iglesia?

Jesús está en la raíz de la Iglesia porque esta nace de su vida, sus palabras, sus acciones y la comunidad de discípulos que reunió. Anunció el Reino de Dios, reveló al Padre, realizó gestos liberadores, se preocupó por los pobres y excluidos, reunió a los Doce, instituyó la Eucaristía y envió a sus discípulos a anunciar la Buena Nueva. Después de su muerte y resurrección les comunicó el Espíritu, que les dio fuerza para continuar su misión.

10. Estudia las etapas de la historia de la Iglesia. ¿Cuál es la misión fundamental de la Iglesia a lo largo de la historia?

De manera general, la historia de la Iglesia puede organizarse en estas etapas:

• Iglesia apostólica y primeras comunidades.
• Persecuciones y expansión del cristianismo.
• Reconocimiento y consolidación durante el Imperio romano.
• Edad Media, con gran influencia social y cultural.
• Edad Moderna, marcada por la Reforma, la Contrarreforma y la expansión misionera.
• Edad Contemporánea, en la que la Iglesia afronta la secularización y los cambios sociales.

El Concilio Vaticano II, celebrado entre 1962 y 1965, fue un momento decisivo de renovación. A lo largo de todas las etapas, la misión fundamental sigue siendo anunciar a Jesucristo y el Reino de Dios, celebrar la fe, vivir la comunión y servir a la humanidad, especialmente a quienes sufren.

11. ¿Quién convocó el Concilio Vaticano II?

Lo convocó el papa Juan XXIII en 1959 y se inauguró en 1962. Tras la muerte de Juan XXIII, fue continuado y clausurado por el papa Pablo VI en 1965.

12. Explica el Concilio Vaticano II en máximo 10 líneas.

El Concilio Vaticano II fue una asamblea de obispos de todo el mundo celebrada entre 1962 y 1965. Fue convocado por Juan XXIII y concluido por Pablo VI. Su objetivo fue renovar la vida de la Iglesia y ayudarla a dialogar con el mundo contemporáneo sin abandonar el núcleo del Evangelio. Reforzó la idea de la Iglesia como Pueblo de Dios y comunidad, destacó la participación de todos los bautizados, impulsó la renovación litúrgica y promovió el diálogo ecuménico e interreligioso.

13. ¿Cuáles fueron las cuatro constituciones más importantes del Concilio Vaticano II y de qué tratan sintéticamente?

En los apuntes facilitados se mencionan expresamente dos constituciones: Lumen gentium, sobre la Iglesia, que presenta la imagen del Pueblo de Dios y la comunión eclesial; y Gaudium et spes, sobre la relación de la Iglesia con el mundo contemporáneo. Para completar las cuatro constituciones principales, hace falta comprobar el material específico del Concilio trabajado en clase.

14. Señala los rasgos del modelo de Iglesia-Institución, Iglesia-Comunión e Iglesia-Servicio.

• Iglesia-Institución: destaca la organización, las normas, la jerarquía y los aspectos jurídicos. Estos elementos son necesarios, pero pueden convertirse en un problema si se consideran más importantes que las personas.
• Iglesia-Comunión: pone en el centro las relaciones fraternas, la unidad en la diversidad, la participación, la corresponsabilidad y el compartir los bienes.
• Iglesia-Servicio: entiende que la comunidad existe para continuar la misión de Jesús y ponerse al servicio de toda la humanidad, especialmente de las personas pobres, excluidas y vulnerables.

15. ¿Qué cambios aportó el Concilio Vaticano II a la Iglesia?

El Concilio renovó la liturgia y favoreció una participación más consciente de los fieles; recuperó una visión de la Iglesia como Pueblo de Dios; reconoció la responsabilidad de todos los bautizados; promovió la lectura y el estudio de la Biblia; impulsó el diálogo con otras confesiones cristianas y religiones; defendió la libertad religiosa y la dignidad de la persona; y animó a la Iglesia a dialogar con la sociedad contemporánea. En conjunto, ayudó a pasar de una visión centrada principalmente en la institución a otra más comunitaria y misionera.

16. ¿Cómo crees que los cambios del Concilio Vaticano II pueden influir en la Iglesia de hoy?

Estos cambios pueden favorecer una Iglesia más cercana, participativa, inclusiva y abierta al diálogo. Por ejemplo, una parroquia puede escuchar las propuestas de jóvenes y familias antes de organizar sus actividades, colaborar con otras comunidades religiosas en proyectos solidarios y adaptar su lenguaje para que el Evangelio sea comprensible. En el ámbito educativo, implica respetar la dignidad de cada alumno, dialogar con familias diversas y enseñar desde la acogida, la justicia y el servicio.

17. ¿Cómo entendemos y por qué la misión de la Iglesia?

La misión de la Iglesia consiste en continuar la misión de Jesús: anunciar el Reino de Dios, proclamar la salvación, celebrar la fe, construir comunidades de comunión y servir a las personas. No se limita a predicar ni a mantener sus propias estructuras, sino que debe traducirse en acciones que promuevan la vida, la justicia, la fraternidad y la dignidad humana. Es importante porque la Iglesia considera que el mensaje de Jesús ofrece esperanza y una forma de construir relaciones y sociedades más humanas.

18. ¿Por qué nos preguntamos por el concepto de salvación?

Nos preguntamos por la salvación porque todas las personas experimentan límites, sufrimiento, injusticia, culpa y miedo a la muerte, y se plantean cómo alcanzar una vida plena. En el cristianismo, la salvación no significa únicamente ir al cielo después de morir, sino la liberación del mal y la reconciliación con Dios, con los demás, con uno mismo y con la creación. Tiene una dimensión presente, porque empieza cuando se construye una vida más digna y justa, y una dimensión futura, porque espera la plenitud definitiva en Dios.

19. Teniendo presente la sensibilidad actual, ¿cómo plantear la salvación? ¿Cuál es la tarea de la Iglesia en este campo?

Hoy conviene explicar la salvación con un lenguaje comprensible, relacionado con las experiencias humanas de sentido, sufrimiento, esperanza y búsqueda de plenitud, sin reducirla a una recompensa futura ni imponer una creencia. La Iglesia debe anunciar que Dios ama y ofrece vida plena, acompañar a las personas, defender la dignidad humana, trabajar por la justicia y cuidar a quienes sufren. Debe unir el anuncio de la fe con acciones concretas de solidaridad y liberación.

20. ¿Qué es evangelizar?

Evangelizar es anunciar la Buena Noticia de Jesucristo y ayudar a que las personas puedan conocerlo, acoger su mensaje y transformar su vida según el Evangelio. Incluye las palabras, el testimonio personal, la celebración de la fe, la educación, el diálogo y el compromiso con la justicia. No consiste solo en transmitir información religiosa, sino en mostrar con la vida que el proyecto de Jesús favorece el amor, la esperanza y la vida plena.

21. Destaca algunos aspectos de la evangelización de Jesús que más te llamen la atención.

Destaca que Jesús se acercaba a las personas sin excluirlas, especialmente a los pobres, enfermos, pecadores y marginados. Anunciaba el Reino con palabras, pero también con gestos concretos: curaba, perdonaba, compartía la mesa y devolvía dignidad a quienes eran rechazados. Enseñaba mediante parábolas cercanas a la vida cotidiana, invitaba a la conversión sin dejar de ofrecer misericordia y respetaba la libertad de las personas.

22. ¿Cuál es el contenido de la evangelización? ¿Qué hay que tener en cuenta al evangelizar? ¿Cómo se evangeliza?

El contenido central es Jesucristo, su vida, muerte y resurrección, y el anuncio del Reino de Dios, que ofrece salvación y vida plena. Al evangelizar hay que respetar la dignidad y la libertad de cada persona, escuchar su realidad, utilizar un lenguaje comprensible, tener en cuenta la cultura y la edad y evitar cualquier forma de imposición. Se evangeliza mediante el anuncio explícito del Evangelio, el testimonio coherente, la oración y la celebración, la educación, el diálogo y el servicio a quienes lo necesitan.

23. La evangelización, ¿se propone o se impone? Razona tu respuesta.

La evangelización se propone, nunca se impone. El mensaje cristiano debe presentarse con claridad y convicción, pero respetando la libertad de conciencia de cada persona. La fe auténtica requiere una respuesta libre, no puede surgir de la presión, el miedo o la obligación. Jesús invitaba a seguirlo, pero las personas podían aceptar o rechazar su propuesta.

24. ¿Qué documentos eclesiales de los últimos papas hablan sobre la evangelización? Explica sintéticamente de qué tratan.

En los apuntes se menciona Evangelii nuntiandi, exhortación apostólica de Pablo VI publicada en 1975, que profundiza en la tarea evangelizadora de la Iglesia tras el Concilio Vaticano II. Los apuntes disponibles no detallan otros documentos de los últimos papas, por lo que no se añade una lista que no pueda verificarse en el material.

25. Explica el modelo de vida y la organización eclesial según los cuatro pilares en torno a los que se organiza la vida de la Iglesia y su relación entre ellos.

Los cuatro pilares aparecen en Hechos 2,42: enseñanza de los apóstoles, comunión fraterna, fracción del pan y oración.

• La enseñanza transmite la fe.
• La comunión crea vínculos y solidaridad.
• La fracción del pan celebra a Jesús en la Eucaristía.
• La oración mantiene la relación con Dios.

Están unidos: la fe se aprende, se celebra, se comparte y se convierte en vida.

26. ¿Cuáles son las principales implicaciones para la Iglesia de hoy? Busca un ejemplo concreto.

La Iglesia actual está llamada a ser una comunidad participativa, fraterna, misionera y comprometida con las necesidades reales. Debe escuchar a sus miembros, compartir bienes, acoger a quienes se sienten excluidos, dialogar con la sociedad y actuar frente a las causas de la pobreza. Por ejemplo, una parroquia puede crear un proyecto de acompañamiento escolar para menores vulnerables, implicando a familias, jóvenes y voluntarios.

27. ¿Qué es la sinodalidad? ¿Cómo se expresa en la Iglesia de hoy?

Los apuntes facilitados no desarrollan específicamente la sinodalidad. En sentido general, significa caminar juntos: escuchar a todo el Pueblo de Dios, discernir en comunidad y participar en la misión. Para ajustarlo exactamente a la asignatura, conviene completar esta respuesta con la explicación de clase.

28. ¿Explica detalladamente qué es la fe y qué no es la fe?

La fe cristiana es la respuesta libre de la persona a la iniciativa de Dios, que se revela en la historia y, de manera plena, en Jesucristo, muerto y resucitado. Es un don porque parte de Dios y una tarea porque cada persona debe acogerla y hacerla realidad. La fe implica confianza, relación, conocimiento, compromiso y una forma de actuar inspirada en Jesús.

No es solo admitir que existe un ser superior, cumplir ritos, aceptar intelectualmente doctrinas o tener una experiencia privada. Tampoco consiste en tener respuestas para todo ni en no experimentar dudas.

29. ¿En qué consiste la comunión en la fe?

La comunión en la fe consiste en compartir no solo unas creencias, sino también una manera de vivir inspirada en Jesús. Los creyentes escuchan la Palabra, celebran la fe, se ayudan y trabajan para que la vida venza al sufrimiento y a la injusticia. La comunión necesita la enseñanza apostólica y el contacto continuo con el Evangelio, que orienta las decisiones de la comunidad.

30. ¿Quiénes forman parte de la comunidad de creyentes?

La comunidad de creyentes está formada por las personas que acogen la llamada de Dios y se comprometen a seguir a Jesús y vivir según el Evangelio. En sentido eclesial, los bautizados forman parte de la Iglesia y están llamados a participar en su misión. La comunidad incluye personas con distintas vocaciones, edades, culturas y responsabilidades.

31. ¿Qué quiere decir para la comunidad eclesial vivir en comunión de fe? Profundiza.

Vivir en comunión de fe significa que la fe se convierte en una forma compartida de mirar y transformar la realidad. No basta con acudir a celebraciones o estar de acuerdo con unas ideas; hay que construir relaciones de amor, aceptación, corresponsabilidad y solidaridad. La comunión se concreta en cuidar a las personas, escuchar sus problemas, compartir los bienes, participar en las decisiones y combatir las estructuras que generan pobreza y exclusión. La Palabra de Dios ilumina la vida comunitaria y permite revisar las acciones a la luz de Jesús.

32. Explica qué es ser profeta en el Antiguo y Nuevo Testamento, y qué es ser profeta hoy.

En el Antiguo Testamento, el profeta es una persona llamada por Dios para interpretar la realidad, denunciar la injusticia, recordar la alianza y anunciar la esperanza. No es principalmente alguien que predice el futuro, sino quien habla desde la Palabra de Dios para orientar al pueblo. En el Nuevo Testamento, Jesús es el profeta definitivo y sus discípulos continúan anunciando el Reino mediante la palabra y las obras.

33. Ser profeta, ¿es un privilegio o una responsabilidad? ¿Tiene su importancia? ¿Por qué?

Ser profeta es principalmente una responsabilidad y una llamada al servicio, no un privilegio para sentirse superior. Implica estar atento a la realidad, reconocer las situaciones que favorecen la vida y denunciar aquellas que producen sufrimiento, discriminación o muerte. Es importante porque una comunidad que guarda silencio ante la injusticia deja de ser fiel al mensaje de Jesús.

34. ¿Cómo puedes tú, joven, ser parte activa de la Iglesia hoy?

Puedo participar en la Iglesia aportando mis capacidades, escuchando a los demás, colaborando en actividades solidarias, participando en celebraciones y grupos juveniles y expresando mis ideas de manera constructiva. También puedo vivir el Evangelio en espacios cotidianos como la universidad, el trabajo, la familia y las amistades, defendiendo a quien es excluido y comprometiéndome con la justicia. Como futura maestra, puedo transmitir valores de respeto, inclusión, solidaridad y cuidado de cada alumno, sin imponer creencias y respetando la diversidad.

35. Elabora un cuadro-síntesis con los elementos principales de los servicios específicos en la Iglesia: cristianos seglares, cristianos religiosos y cristianos pastores, y busca un ejemplo de cada uno.

• Cristianos seglares: viven su vocación cristiana en la vida cotidiana (familia, trabajo, estudios y sociedad). Ejemplo: una maestra que educa con justicia y respeto.
• Cristianos religiosos: viven una consagración particular mediante compromisos como pobreza, castidad y obediencia. Ejemplo: una hermana que trabaja en una misión educativa.
• Cristianos pastores: reciben el ministerio ordenado y sirven a la comunidad guiándola y acompañándola. Ejemplo: un sacerdote párroco.

36. ¿Qué dice el Concilio respecto a la Iglesia local? Subraya algunos aspectos.

La Iglesia local se concreta en una comunidad de fieles vinculada a un obispo y situada en un territorio. El Concilio destaca que no es una Iglesia aislada: forma parte de la Iglesia universal y comparte con ella la misma fe y misión. El obispo la preside como pastor, acompañado por presbíteros, diáconos y el conjunto de los bautizados.

37. ¿Qué es una diócesis, según el Concilio?

Una diócesis es una porción del Pueblo de Dios confiada a un obispo para que la pastoree con la colaboración del presbiterio. En ella está presente y actúa la Iglesia de Cristo, en comunión con las demás Iglesias particulares y con la Iglesia universal.

38. Enumera los servicios pastorales en una Iglesia local. Di algo de cada uno de esos servicios.

• Anuncio de la Palabra y catequesis: enseñar la fe a niños, jóvenes y adultos.
• Celebración de los sacramentos y liturgia: dar forma comunitaria a la oración y a la vida sacramental.
• Atención caritativa y social: cuidar a personas necesitadas y promover la justicia.
• Acompañamiento de familias y personas: sostener en momentos de alegría y dificultad.
• Pastoral juvenil y vocacional: acompañar a jóvenes y discernir vocaciones.
• Coordinación de comunidades y parroquias: sostener la unidad y la misión conjunta.

Se organizan según las necesidades de la diócesis y buscan sostener la fe y el servicio.

39. ¿Qué es el diaconado permanente?

El diaconado permanente es un grado del sacramento del Orden. Los diáconos colaboran en el servicio de la Palabra, la liturgia y la caridad: pueden proclamar el Evangelio, predicar cuando se les autoriza, bautizar, asistir matrimonios y atender a personas necesitadas. En la Iglesia latina, un hombre puede ser ordenado diácono permanente estando casado si cumple las condiciones establecidas.

40. ¿Quién es el Papa, según el Concilio? ¿Cómo le llamaba san Gregorio Magno?

El Papa es el obispo de Roma y sucesor de Pedro; ejerce un servicio de unidad y tiene una responsabilidad sobre la Iglesia universal. San Gregorio Magno utilizó la expresión «siervo de los siervos de Dios», que subraya que su autoridad debe vivirse como servicio.

41. Señala dos facetas del primado del Papa.

• La función de unidad y comunión entre las Iglesias.
• La responsabilidad de enseñar y orientar a la Iglesia universal en cuestiones de fe y vida cristiana.

42. Señala aspectos de la misión del Papa en lo que se refiere al anuncio de la Palabra.

El Papa anuncia la Palabra mediante sus enseñanzas, documentos, homilías y mensajes. También anima a los obispos y a toda la Iglesia a anunciar el Evangelio, procurando que la enseñanza cristiana se mantenga fiel a Jesús y llegue a las situaciones actuales.

43. ¿Cómo se llama el Papa actual? Bibliografía resumida de su vida.

El Papa actual es León XIV, elegido el 8 de mayo de 2025. Su nombre de nacimiento es Robert Francis Prevost; nació en Chicago en 1955, pertenece a la Orden de San Agustín y fue misionero y obispo en Perú. Antes de su elección dirigió el Dicasterio para los Obispos. Este dato es información actual complementaria, no necesariamente desarrollada en los apuntes.

44. Explica cuál es la imagen que transmite el Concilio Vaticano II de la Virgen María.

El Concilio Vaticano II presenta a María en relación con el misterio de Cristo y de la Iglesia. Es madre de Jesús y figura destacada de la comunidad creyente, pero también discípula que escucha a Dios y responde con fe. No está separada de la Iglesia, sino que forma parte de ella de modo singular.

45. ¿Por qué María es miembro de la comunidad de los discípulos de Jesús y, por tanto, discípula?

María es discípula porque escucha la Palabra de Dios, confía en ella y acepta libremente la misión que recibe. Acompaña a Jesús y permanece vinculada a la comunidad de sus seguidores. Su grandeza no la aparta de la comunidad, sino que muestra una forma ejemplar de seguir a Cristo.

46. ¿Por qué María es modelo de la comunidad eclesial?

María es modelo de la comunidad eclesial por su fe, disponibilidad, escucha, servicio y fidelidad. Su actitud invita a la Iglesia a acoger la Palabra, confiar en Dios, ponerse al servicio de los demás y permanecer junto a quienes sufren.

Etiquetas: Evangelización, Iglesia, Jesucristo, Reino de Dios